6006 - (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) هو إسماعيل بن أبي أُويس ابن أخت مالك بن أنسٍ (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَالِكٌ) الإمام (عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ) بضم السين وفتح اللام، مولى حُميد بن عبد الرَّحمن المدني الإمام القدوة ممَّن يستسقى بذكره، يُقال إنَّه لم يضع جنبه على الأرض أربعين سنةً، وكان لا يقبل جوائز السَّلاطين، وقد مرَّ في «الجمعة» [خ¦879] (يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) والحديث مرسلٌ؛ لأنَّ صفوان تابعيٌّ، لكن لمَّا قال يرفعه إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم صار مسنَدًا مجهولًا، ولم يذكر اسم شيخه إمَّا للنِّسيان، أو لغرضٍ آخر، ولا قدح بسببه(قَالَ السَّاعِي
ج 25 ص 415
عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ)والسَّاعي هو الكاسبُ لهما العامل لمؤنتهما، قاله النَّووي، وفي «شرح المشكاة» وإنَّما كان السَّاعي على الأرملة ما قاله؛ لأنَّه صلى الله عليه وسلم عدَّاه بـ «على» مضمِّنًا معنى الإنفاق.
(كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) في الأجر (أَوْ كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ) شكٌّ من الرَّاوي، وفي «كتاب الكرماني» و بواو العطف. ثمَّ قال ويحتمل أن يكون لفًا ونشرًا، وأن يكون كلُّ واحدٍ لكلِّ واحدٍ منهما، وفي بعض الرِّواية (( أو كالَّذي يصوم ) )بـ (( أو ) )الفاصلة لا الواصلة التي هي الواو.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ.
- (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) أي ابن عبد الله الأويسيُّ (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَالِكٌ) الإمام (عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ) بالمثلثة بلفظ الحيوان المشهور، وزيدٌ من الزِّيادة (الدِّيلِيِّ) بكسر الدال المهملة، وسكون المثناة التحتية بغير همزٍ، وكسر اللام، المدنيِّ نسبة إلى ديل في قبائل في الأزد، وفي ضبَّة، وفي تغلب (عَنْ أَبِي الْغَيْثِ) بالمعجمة والمثلثة، اسمه سالمٌ (مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ) عبد الله (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ) أي مثل الحديث السَّابق.
أخرجه المؤلِّف من طريقين أحدهما مرسلٌ، وقد مضى في «النَّفقات» [خ¦5353] أيضًا.