6078 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ) هو ابن سلامٍ، قال (حَدَّثَنَا عَبْدَةُ) بفتح العين وسكون الموحدة، ابن سليمان (عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ) عروة بن الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أنَّها (قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ وَرِضَاكِ، قالَتْ قُلْتُ) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحَمُّويي والمستملي (وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ) صلى الله عليه وسلم (إِنَّكِ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً قُلْتِ بَلَى) وفي رواية أبي ذرٍّ (وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ، قالَتْ قُلْتُ أَجَلْ) بفتح الهمزة والجيم، وتخفيف اللام كنَعَم وزنًا ومعنى، إلَّا أنَّ «نعم» أحسن في جواب الاستفهام، و «أجل» أحسن في التَّصديق، قاله الأخفش.
(لَسْتُ أُهَاجِرُ) بضم الهمزة وألف بعد الهاء وكسر الجيم (إِلاَّ اسْمَكَ) قال القاضي عياض إنَّما اغتُفرت مغاضبة عائشة رضي الله عنها للنَّبي صلى الله عليه وسلم مع أنَّ في ذلك من الحرج؛ لأنَّ الغضب على النَّبي صلى الله عليه وسلم معصيةٌ كبيرةٌ؛ لأنَّ الحامل لها على ذلك الغيرة الَّتي جُبلت عليها النِّساء، وهي لا تنشأ إلَّا عن فرط المحبَّة، فلمَّا كان الغضبُ لا يستلزم البغض اغتُفر؛ لأنَّ البغض هو الذي
ج 25 ص 546
يفضي إلى الكفر والمعصية، وقد دلَّ قولها (( لا أهجرُ إلَّا اسمك ) )على أنَّ قلبها مملوءٌ بمحبَّته صلى الله عليه وسلم، وهي في هذا الحديث على وَفق ما قاله.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قولها (( لست أهاجر إلَّا اسمك ) )، وقد أخرجه مسلم في «الفضائل» .