6708 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) هو أحمدُ بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي، نُسب إلى جدِّه، قال (حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ) هو الأصغرُ، واسمه عبدُ ربه بن نافع الحنَّاط المدائني الأسدي، ويُقال الهذلي البصري (عَنِ ابْنِ عَوْنٍ) بفتح المهملة وسكون الواو، عبد الله بن عون بن أرطبان البصري (عَنْ مُجَاهِدٍ) هو ابنُ جبر (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى) بفتح اللامين، الأنصاري المدني، ثمَّ الكوفي (عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ) بضم العين وسكون الجيم رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ أَتَيْتُهُ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ادْنُ) أي أقرب.
(فَدَنَوْتُ، فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ) وفي رواية أبي ذرٍّ بالفوقية بدل التحتية (هَوَامُّكَ) جمع هامَّة _ بالتشديد _ يُطلقُ على ما يدبُّ من الحيوان كالقملِ وشبهه، وكان القملُ يتناثرُ على وجهه من رأسه (قُلْتُ) وفي رواية أبي ذرٍّ (نَعَمْ، قَالَ) احلقْ رأسك وعليك (فِدْيَةٌ) مرفوع مبتدأ خبره محذوف؛ أي عليك فدية، أو خبر مبتدأ محذوف؛ أي فالواجب عليك فدية (مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ) وقد أخرجه أبو نعيم في «المستخرج» من طريق بشر بن المفضل عن ابن عون بهذا السَّند عن كعب بن عُجْرة قال فيَّ نزلت هذه الآية فأتيت النَّبي صلى الله عليه وسلم
ج 28 ص 176
فذكره، وفي رواية معتمر بن سليمان عن ابن عون عند الإسماعيليِّ نزلت فيَّ هذه الآية {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة 196] قال فرآني النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال ادن.
(وَأَخْبَرَنِي) بالإفراد (ابْنُ عَوْنٍ) عطف على مقدر؛ أي قال أبو شهاب أخبرني فلان كذا، وأخبرني ابن عون عبد الله (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختياني، أنَّه (قَالَ صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، وَالنُّسُكُ شَاةٌ، وَالْمَسَاكِينُ سِتَّةٌ) وهو موصولٌ بالأول. وقد أخرجه النَّسائي والإسماعيلي من طريق أزهر بن سعد عن ابن عون به، وقال في آخره فسَّره لي مجاهد فلم أحفظْه، فسألتُ أيُّوب، فقال الصَّيام [ثلاثة أيام و] ويليهِ الصَّدقة على ستَّة مساكين، والنُّسك ما استيسرَ من الهدي.
ومطابقة الحديث للترجمة من حيث إنَّ فيه التَّخيير، كما في «كفَّارة الأيمان» كما سبق.
وقد مضى الحديث في «الحج» [خ¦1814] .