6775 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الواشحيُّ، قاضي مكَّة، قال (حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ) بضم الواو، ابن عجلان الباهلي، مولاهم، أبو بكرٍ البصري (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختياني (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) بضم الميم وفتح اللام، وهو جدُّه (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ) رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِنُعَيْمَانَ) بضم النون أيضًا (أَوْ بِابْنِ النُّعَيْمَانِ) بضم النون أيضًا، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحمُّويي والمُسْتملي بزيادة الألف واللام فيهما.
(وَهْوَ سَكْرَانُ) بعدم الصَّرف (فَشَقَّ) ذلك (عَلَيْهِ) زادَهُ اللهُ شرفًا لديه، وعند النَّسائي (( فشقَّ على النَّبي صلى الله عليه وسلم مشقةً شديدةً ) ) (وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ) الحدَّ (فَضَرَبُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ) قال عقبة (فَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ) وفيه أنَّ الحدَّ يحصل بالضَّرب بالجريد
ج 28 ص 333
والنِّعال، وكذا بالعِصِيِّ المعتدلة، وأطراف الثِّياب بعد فتلها حتَّى تَشْتَدَّ؛ إذ القصد الإيلام، وكذا بالسوط كما تقدَّم آنفًا.
ومطابقةُ الحديثِ للتَّرجمة كسابقه.