6795 - (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) هو ابنُ أبي أُويس، قال (حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ) الإمام (عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ) أي أمر بقطع يد السَّارق بحذف المفعول (فِي) سرقة (مِجَنٍّ) حُذِفَ المضافُ وأُقيمَ المضافُ إليه مقامه (ثَمَنُهُ) مبتدأ خبره (ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ [1] ) قال ابنُ حزم لم يروه عن ابنِ عمر إلَّا نافعٌ، وقال ابن عبد البرِّ هو أصحُّ حديثٍ رُوِيَ في ذلك، وروى الطَّحاوي من حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال «كانَ قِيْمَةُ المِجَنِّ الذي قَطَعَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عشرةَ دراهم» ، وعن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه مثله.
وأخرجه النَّسائي أيضًا، وروي عن أمِّ أيمن مثله، ولمَّا وَقَعَ الاختلافُ في مقدار قِيمة المِجَنِّ احتيط في ذلك، فلم يقطع إلَّا فيما أجمعَ عليه وهو عشرة دراهم أو دينار. وقد روي أنَّ بلالًا رضي الله عنه هو الَّذي باشرَ قَطْعَ يدِ فاطمة المخزوميَّة. فيحتمل أنَّه كان موكلًا بذلك، ويحتمل غيره، ولم يكن النَّبي صلى الله عليه وسلم باشر القطعَ بنفسه.
ومطابقةُ الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ، وأخرجه مسلم، وأخرجه الطَّحاوي من خمس طرقٍ صحاح.
(تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ) يعني عن نافعٍ في قوله ثمنه، وقد وصل هذه المتابعةَ الإسماعيليُّ من طريق عبد الله بن المبارك عن مالك، ومحمَّد بن إسحاق وعبيد الله بن عمر ثلاثتهم، عن نافعٍ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم «أنَّه قطع في مجن
ج 28 ص 375
ثمنه ثلاثة دراهم».
(وَقَالَ اللَّيْثُ) أي ابن سعدٍ الإمام (حَدَّثَنِي) بالإفراد (نَافِعٌ قِيْمَتَهُ) أراد أن اللَّيثَ رواه عن نافعٍ كالجماعة إلَّا أنَّه قال قيمته بدل قولهم ثمنه، ووصله مسلمٌ عن قتيبة ومحمَّد بن رمح، عن اللَّيث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما «أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقًا في مجنٍّ قيمته ثلاثة دراهم» ، وقيمةُ الشَّيءِ ما تنتهي إليه الرَّغبة فيه، ومن رواه بلفظ الثَّمن فقد تَجَوَّزَ.
ويحتمل أن يكون القيمة والثَّمن كانا حينئذٍ مستويين، وهذه المتابعة وقول اللَّيث ثابتان في رواية أبي ذرٍّ هنا.
[1] في هامش الأصل الدراهم جمع دِرْهَم، بكسر الدال، وفيه ثلاثُ لغاتٍ أفصحُها فتح الهاء والثاني كسرها والثالث دِرْهَام بزيادة ألف بعد الهاء قال الشاعر
لو أنَّ عِندي مِئتي دِرْهَامِ لجاز في آفاقِها خَاتَامي
منه.