633 - (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ) وفي رواية وبذلك جزم خلف في «الأطراف» ، وقد تردَّد الكلاباذي هل هو ابن إبراهيم، أو ابن منصور، ورجَّح الجيَّاني أنَّه ابن منصور، واستدلَّ على ذلك بأنَّ مسلمًا أخرج هذا الحديث بهذا الإسناد عن إسحاق بن منصور.
(قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ) بفتح المهملة وبالنون بينهما واو ساكنة (قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ) بضم المهملة وفتح الميم وسكون الياء وفي آخره سين مهملة (عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ) بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء وبالفاء (عَنْ أَبِيهِ) أبي جُحيفة وهب بن عبد الله السُّوائي رضي الله عنه.
(قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالأَبْطَحِ) هو موضعٌ معروفٌ خارج مكَّة، وفهم بعضُهم أنَّ المراد بالأبطح موضعَ جَمْعٍ لذكره لها في التَّرجمة، وليس ذلك مراده، بل بين جَمْعٍ والأبطحِ مسافةٌ طويلة.
(فَجَاءَهُ بِلاَلٌ) المؤذِّن رضي الله عنه (فَآذَنَهُ) بالمدِّ؛ أي أعلمه (بِالصَّلاَةِ) اختصره المؤلِّف، وقد أخرجه الإسماعيلي من طرق عن جعفر بن عون، فقال بعد قوله (( بالصلاة ) ) (( فدعا بوضوء فتوضَّأ ) )فذكر القصة.
(ثُمَّ خَرَجَ بِلاَلٌ بِالْعَنَزَةِ) بفتح المهملة والنون، أطولُ من العصا، وفي رواية بضم همزة «أُخرج» ، مبنيًا للمفعول (حَتَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالأَبْطَحِ) سترة، (وَأَقَامَ) بلال رضي الله عنه (الصَّلاَةَ) وعند الإسماعيلي (( وركزها بيده والظَّعن يمرُّون ) )وهذا الحديث قد مرَّ في باب «سترة الإمام سترة لمن خلفه» [خ¦495] ، وقد ذكر هناك ما يتعلَّق به، وإنما أوردَه هنا لأنَّ فيه الأذان والإقامة والنَّبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في السَّفر، ففيه مشروعيَّة الأذان والإقامة للمسافرين، والله أعلم.