فهرس الكتاب
7250 - (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) هو ابنُ أبي أويس، قال (حَدَّثَنِي) بالإفراد (مَالِكٌ) أي ابن أنس الإمام (عَنْ أَيُّوبَ) أي السَّختياني (عَنْ مُحَمَّدٍ) هو ابنُ سيرين (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ) أي ركعتين؛ أي من إحدى صلاتي العشاء كما في الرِّواية الأخرى.
(فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ) خِرْباق _ بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة وبالقاف _ ولقب بذي اليدين؛ لأنَّه كان في يديه طول (أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ؟)
ج 29 ص 682
بهمزة الاستفهام الاستخباري، وفتح القاف وضم الصاد المهملة (يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ) صلى الله عليه وسلم للنَّاس (أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ) فيما قبله؟ والهمزة للاستفهام (فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ) صدق.
(فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ) بتحتيتين بعد الراء (ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ) الَّذي للصَّلاة (أَوْ أَطْوَلَ) شكٌّ من الرَّاوي (ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ) سجودًا (مِثْلَ سُجُودِهِ) للصَّلاة، فهو نعتٌ لمصدر محذوف، أو هو حالٌ؛ أي سجد السُّجود حال كونه مثل سجوده فهو حالٌ من المصدر بعد إضماره (ثُمَّ رَفَعَ) من سجوده، ثمَّ سلَّم من غير أن يتشهَّد.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة ظاهرةٌ؛ لأنَّه صلى الله عليه وسلم عمل بخبر ذي اليدين وهو واحدٌ، وإنَّما قال (( أصدق ذو اليدين؟ ) )لاستثبات خبره؛ لكونه انفرد دون من صلَّى معه؛ لاحتمال خطئه في ذلك، ولا يلزم منه ردَّ خبره مطلقًا، وهذا على قول من يرى رجوع الإمام في السَّهو إلى إخبار من يفيد خبره العلم عنده، وهو رأي البخاري، ولذلك أورد الخبرين هنا، بخلاف من يحمل الأمر على أنَّه تذكَّر، فلا يتَّجه إيراده في هذا المحل.
وقد مضى الحديث في (( الصَّلاة ) )في (( باب من لم يتشهَّد في سجدتي السَّهو ) ) [خ¦714] .