فهرس الكتاب
7319 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ) هو أحمدُ بن عبد الله بن يونس اليربوعيُّ الكوفيُّ، وهو شيخ مسلم أيضًا، قال (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ) محمد بن عبد الرَّحمن، واسم أبي ذئبٍ هشام بن سعدٍ (عَنِ الْمَقْبُرِيِّ) سعيد بن أبي سعيدٍ كيسان (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا) أي حتَّى تسيرَ أمَّتي بسير القرون قبلها، والأَخذ _ بفتح الهمزة وكسرها _ السِّيرةُ. يقال أخذ فلانٌ بأخذ فلان؛ أي سار بسيرته، وما أخذ أخذهُ؛ أي ما فعل فعله ولا قصدَ قصده، وقيل الألف مثلَّثة. وقرأه بعضُهم بفتح الخاء جمع إِخْذة _ بكسر أوَّله _ مثل كسرة وكسر.
وفي رواية الأَصيليِّ على ما حكاه ابن بطَّال بـ «ما» الموصولة وبلفظ الماضي، وهي رواية الإسماعيليِّ. وفي رواية النَّسفي بميم مفتوحة وهمزة ساكنة، على وزن مفعل بفتح الميم،
ج 30 ص 88
والقرون جمع قَرْن _ بفتح القاف وسكون الراء _ الأمَّة من النَّاس. وفي رواية الإسماعيلي من طريق عبد الله بن نافع، عن ابن أبي ذئبٍ (( الأُمم والقرون ) ).
(شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ) بالذال المعجمة، وفي رواية الكُشميهنيِّ وهو تمثيلٌ (فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ) وفي رواية الإسماعيليِّ من طريق عبد الصَّمد بن النُّعمان عن ابن أبي ذئبٍ، فقال رجلٌ _ ولم يسم _ (( هؤلاء الَّذين يُتَّبعونهم ) ).
(كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنِ النَّاسُ) المتَّبعون المعهودون المتقدِّمون (إِلاَّ أُولَئِكَ؟) أي الفارس والرُّوم وهما جيلان مشهوران من النَّاس، وعَيَّنهما لكونهما إذ ذاك أكبر ملوكِ الأرض، وأكثرهم رعيَّة وأوسعهم بلادًا، وفارس هو الفُرس، وملكهم كسرى، وملك الرُّوم قيصر.
وكلمة (( من ) )في قوله (( ومن النَّاس ) )بفتح الميم وكسر النون للساكنين للاستفهام على سبيل الإنكار.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة تُؤخذ من قوله (( حتَّى تأخذ أمَّتي بأخذ القرون ) )على ما قُرِّر، والحديث من أفراده.