7362 - (حَدَّثَنِي) الإفراد، وفي رواية أبي ذرٍّ (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ) بالموحدة والمعجمة المشددة، ابن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم الحافظ بندار، قال (حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ) بضم العين، ابن فارس العبدي البصري أصله من بخارى، قال (أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ) الهُنَائي _ بضم الهاء وتخفيف النون _ (عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ) بالمثلَّثة، الطَّائي مولاهم (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) أي ابن عبد الرحمن بن عوف (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ) أي اليهود (يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ) بكسر العين وسكون الموحدة (وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ) إذا كان ما يخبرونكم به محتملًا لئلَّا يكون في نفس الأمر صدقًا فتكذِّبوه، أو كذبًا فتصدِّقوه فتقعوا في الحرج (وَقُولُوا) أيها المؤمنون
ج 30 ص 143
( {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} [البقرة 136] ) أي القرآن ( {وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} [آل عمران 199] ) .
ومطابقة الحديث للتَّرجمة من حيث إنَّه صلى الله عليه وسلم أمرهم بعدم التَّصديق وعدم التَّكذيب، فيقتضي ترك السُّؤال عنهم، وقد مضى الحديث بعينه سندًا ومتنًا في «تفسير سورة البقرة» [خ¦4485] .