7363 - (حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) أبو سلمة التَّبوذكي الحافظ، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ) هو ابنُ سعد بن إبراهيم الزُّهري، قال (أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) بضم العين (ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ) بن عتبة بن مسعود، وسقط «ابن عبد الله» في رواية غير أبي ذرٍّ (أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ) رضي الله عنهما (قَالَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ) من اليهود والنَّصارى، والاستفهام إنكاريٌّ (عَنْ شَيْءٍ) من الشَّرائع (وَكِتَابُكُمُ) أي القرآن (الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ) أي أقرب نزولًا إليكم من عند الله، فالحدوث بالنِّسبة إلى المُنزَل إليهم، وهو في نفسه قديمٌ، وكذا تقدم في «كتاب الشهادات» بلفظ [خ¦2685] (( أحدث ) ).
واستشكل بأنَّ كتابنا قديمٌ فما معنى الحدوث؟ وأُجيب بأنَّ المعنى أنَّه أحدث نزولًا مع أنَّ اللَّفظ حادثٌ، وإنَّما القديم هو الكلام النَّفسي القائم بذات الله تعالى.
(تَقْرَؤُنَهُ مَحْضًا) أي صِرْفًا خالصًا (لَمْ يُشَبْ) بضم أوله وفتح المعجمة على البناء للمفعول، من شاب يشوبُ؛ أي لم يخلط؛ لأنَّه لم يتطرَّق إليه تحريفٌ ولا تبديلٌ؛ بخلاف التَّوراة والإنجيل (وَقَدْ حَدَّثَكُمْ) سبحانه وتعالى في كتابه، أو حدَّثكم الكتاب الَّذي على النَّبي صلى الله عليه وسلم، ويروى على البناء للمفعول (أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ) من اليهود وغيرهم (بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ) أي التَّوراة (وَغَيَّرُوهُ، وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا، أَلاَ) بالتخفيف (يَنْهَاكُمْ) ويروى بدون الهمزة في أوله استفهام محذوف الأداة بدليل ما تقدَّم في «الشهادات» (( أو لا ينهاكم ) ) (مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ) بالكتاب والسنة، وهو فاعل «ينهاكم» ، والإسنادُ مجازيٌّ.
(عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ) بفتح الميم وسكون السين، وفي رواية أبي ذرٍّ عن الكُشميهني بضم الميم وفتح السين بعدها ألف (لاَ وَاللَّهِ) كلمة «لا» تأكيد للنَّفي (وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ) يعني أنَّهم لا يسألونكم مع أنَّ كتابهم محرَّفٌ فأنتم بالطريق الأولى لا تسألوهم.
ومطابقة الحديث
ج 30 ص 144
للتَّرجمة ظاهرةٌ، وقد مضى الحديث في «الشهادات» [خ¦2685] ، ويأتي في «التَّوحيد» إن شاء الله تعالى [خ¦7522] .