7370 - قال البخاريُّ (ح وَحَدَّثَنِي) بالواو وبالإفراد (مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ) النَّشَائي _ بالنون والشين المعجمة المخففة _ قال (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْغَسَّانِيُّ) بغين معجمة مفتوحة وسين مهملة مشددة وبعد الألف نون، وفي أصل أبي ذرٍّ كما ذكره في حاشية الفرع كأصله بضم العين المعجمة وتخفيف الشين المعجمة. وقال صاحب «المطالع» إنَّه وهمٌ، وقال الحافظُ العسقلاني والذي بالعين المهملة ثمَّ المعجمة تصحيفٌ شنيعٌ.
(عَنْ هِشَامٍ) هو ابنُ عروة (عَنْ) أبيه (عُرْوَةَ) أي ابن الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ) تعالى (وَأَثْنَى عَلَيْهِ) بما هو أهله (وَقَالَ مَا تُشِيرُونَ عَلَيَّ) بتشديد الياء، ومضى في طريق أبي أسامة (( أشيروا علي ) ) [خ¦4757] بصيغة الأمر (فِي قَوْمٍ يَسُبُّونَ أَهْلِي، مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِمْ) وفي نسخة ؛ يعني أهله وجمع باعتبار الأهل، أو يلزم من سبها سبُّ أبويها. (مِنْ سُوءٍ قَطُّ)
(وَعَنْ عُرْوَةَ) أي ابن الزَّبير، بالسَّند السَّابق، أنَّه (قَالَ لَمَّا أُخْبِرَتْ عَائِشَةُ) بضم الهمزة على البناء للمفعول وسكون الفوقية (بِالأَمْرِ) الذي قاله أهل الإفك (قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْطَلِقَ إِلَى أَهْلِي، فَأَذِنَ لَهَا وَأَرْسَلَ مَعَهَا الْغُلاَمَ، وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ) هو أبو أيُّوب بن خالد بن زيد رضي الله عنه كما عند ابن إسحاق، وأخرجه الحاكم من طريقه (سُبْحَانَكَ، مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ) وسبَّح تعجُّبًا ممن يقول ذلك فهو تنزيهٌ لله تعالى من أن يكون حَرَمُ نبيَّه صلى الله عليه وسلم فاجرة، وقوله «وقال أبو أسامة» تعليق، وقوله «وحدَّثني محمد بن حرب» طريقٌ موصولٌ، وهذا آخر «كتاب الاعتصام» .
خاتمة اشتمل «كتاب الاعتصام» من الأحاديث المرفوعة وما في حكمها على مائة وسبعة وعشرين حديثًا، المعلَّق منها وما في معناه من المتابعة ستة وعشرون حديثًا، وسائرها موصولٌ.
المكرَّر فيه وفيما مضى مائة حديث وعشرة أحاديث، والباقي خالصٌ، وافقه مسلمٌ على تخريجها سوى حديث أبي هريرة «كلُّ أمَّتي يدخلون الجنَّة إلَّا من أبى» [خ¦7280] ، وحديث عمر «نهينا عن التَّكلُّف» [خ¦7293] ، وحديث أبي هريرة في مأخذ القرون [خ¦7319] ، وحديث عائشة
ج 30 ص 154
في الرِّفق، وحديثها «لا أُزكَّى به» [خ¦7327] ، وحديث عثمان في الخطبة [خ¦7338] ، وحديث أبي سلمة المرسل في الاجتهاد [خ¦7352 بعد] ، وحديث المشاورة في الخروج إلى أُحدٍ [خ¦7369 قبل] ، وفيه من الآثار عن الصَّحابة وغيرهم ستَّة عشر.