7427 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) الفريابي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوري (عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى) بفتح العين (عَنْ أَبِيهِ) يحيى بن عُمارة المازني الأنصاري (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) سعد بن مالك (الْخُدْرِيِّ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنه (قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْعَقُونَ) كذا في بعض النُّسخ، وفي بعضها وهو الصَّحيح والظَّاهر أنَّ لفظ سقط من الكتاب، وفي رواية أبي ذر ؛ أي أبو سعيد الخدري (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أي يُغشى عليهم، وسقطت التَّصلية الثانية في رواية أبي ذرٍّ (فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى) عليه الصَّلاة والسلام (آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ) .
7428 - (وَقَالَ الْمَاجشُونُ) بفتح الجيم وضمها وكسرها، وهو بكسرها في الفرع كأصله، وبعدها شين معجمة مضمومة آخره نون مرفوع، وهو معرب ماهكون يعني شبيه القمر، وهو عبدُ العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ميمون المدني، وهذا اللقب قد يستعملُ أيضًا في أكثر أقاربه (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ) بسكون الضاد المعجمة، ابن العبَّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) أي ابن عبد الرَّحمن بن عوف رضي الله عنه.
وقال أبو مسعود الدِّمشقي في «الأطراف» وتبعه جماعة من المحدِّثين إنما روى الماجشون هذا عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج لا عن أبي سلمة، وقالوا البخاري وهمَ في هذا حيث قال «عن أبي سلمة» .
وأُجيب عن هذا بأنَّ لعبد الله بن الفضل في هذا الحديث شيخين، والدَّليل عليه أنَّ أبا داود الطَّيالسي أخرج في «مسنده» عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة طرفًا من هذا الحديث. وبهذا يُرَدُّ أيضًا على من قال إن البخاري جزم بهذه الرواية وهي وهمٌ.
قال العيني وإنما جزم بناء على الجواب المذكور فلذلك قال قال الماجشون، وإلا فعادته إذا كان مثل هذا غير مجزوم عنده يذكره بصيغة التَّمريض.
وقال الحافظُ العسقلاني إنَّ قول من قال عن الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج أرجحُ ومن ثمة وصلها البخاريُّ وعلَّق الأخرى، فإن سلكنا سبيل الجمع استغنى عن الترجيح، وإلَّا فلا استدراك على البخاري في الحالين، وكذا لا تعقب على ابن الصَّلاح في تفرقته بين ما يقول فيه قال فلان، جازمًا فيكون محكومًا بصحته بخلاف ما لا يجزم به فإنه لا يكون جازمًا بصحته.
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنه
ج 30 ص 250
(قَالَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ) وفي رواية أبي سعيد في أحاديث الأنبياء (( أول من يفيق ) ) (فَإِذَا مُوسَى) وفي رواية أبي ذرٍّ عن الحموي والمستملي (آخِذٌ بِالْعَرْشِ) ومطابقة الحديث للترجمة في قوله (( العرش ) )وقد مضى الحديث في «أحاديث الأنبياء» ، في «باب قول الله تعالى {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً} [الأعراف 142] » . بعين هذا الإسناد والمتن، وفيه زيادة وهي (( فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطُّور ) ) [خ¦3398] .