7491 - (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) عبد الله بن الزُّبير نسبة إلى أحد أجداده قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابنُ عيينة قال (حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ) ابن شهاب (عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ) سيِّد التَّابعين (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ) أي بأن ينسب إليَّ ما لا يليق بجلالي، وهذا من المتشابهات، والله تعالى منزَّهٌ عن أن يلحقَه
ج 30 ص 339
أذى إذ هو محالٌ عليه، فهو من التَّوسُّع في الكلام، والمراد أنَّ من وقع ذلك منه تعرَّض لسخط الله تعالى.
(يَسُبُّ الدَّهْرَ) أي اللَّيل والنَّهار، فيقول إذا أصابه مكروهٌ بؤسًا للدَّهر، وتبًّا له ونحو ذلك (وَأَنَا الدَّهْرُ) أي خالقُ الَّذي ينسبونه إلى الدَّهر (بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) تُؤول اليد بالقدرة والدَّهر بالمدهِّر؛ أي مقلِّب الدَّهر فإذا سبَّ ابن آدم الدَّهر من أجل أنَّه فاعل هذه الأمور عاد سبُّه إليَّ لأنِّي فاعلها، وإنَّما الدَّهر زمانٌ جعلته ظرفًا لمواقع الأمور.
ومطابقة الحديث للترجمة في إثبات نسبة القول إلى الله عزَّ وجلَّ.
وهذا الحديث من الأحاديث القدسيَّة. وقد مضى أولًا في «تفسير سورة الجاثية» [خ¦4826] وثانيًا في «كتاب الأدب» [خ¦6181] .