فهرس الكتاب
7500 - (حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ) بكسر الميم، قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ) بضم العين (النُّمَيْرِيُّ) بضم النون وفتح الميم، قال (حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ) بفتح الهمزة وسكون التحتية وكسر اللام (قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ) ابن شهاب (قَال قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ) أي ابن العوَّام رضي الله عنه (وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ) اللَّيثي (وَعُبَيْدَ اللَّهِ) بضم العين (ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن عُتبة بن مسعودٍ أربعتهم.
(عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ) عزَّ وجلَّ (مِمَّا قَالُوا)
ج 30 ص 345
بما أنزل في القرآن (وَكُلٌّ) من الأربعة (حَدَّثَنِي) بالإفراد (طَائِفَةً) أي قطعة (مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنِي) به منه (عَنْ) حديث (عَائِشَةَ) رضي الله عنها (قَالَتْ) رضي الله عنها بعد أن ذكرت سفرها معه صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غزاها، الحديثُ بطوله في قصَّة الإفك السَّابقة في غير ما موضع، وقولها «والله يعلم أنِّي حينئذٍ بريئةٌ، والله مبرِّئي ببراءتي» [خ¦4141] (وَلَكِنْ) وفي رواية الأصيليِّ وأبي ذرٍّ عن الكُشميهني (وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ) عزَّ وجل (يُنْزِلُ) بضم الياء، من الإنزال (فِي بَرَاءَتِي) ممَّا نسبه لي أهل الإفك (وَحْيًا يُتْلَى) أي يقرأ (وَلَشَأْنِي) بفتح اللام (كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ) عزَّ وجلَّ (فِيَّ) بتشديد الياء (بِأَمْرٍ يُتْلَى، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ) في براءتي.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قولها (( أن يتكلم الله ) )وهذا طرفٌ من قصَّة الإفك، وقد ذكر منها بهذا الإسناد قطعًا يسيرة في مواضع في «الجهاد» [خ¦2879] ، و «الشهادات» [خ¦2637] و «التفسير» [خ¦4690] وساقه بتمامها في «الشهادات» [خ¦2661] ، وفي «تفسير سورة النور» [خ¦4757] .