696 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ) بفتح الهمزة وتخفيف الموحدة، منصرفًا وغير منصرف، والصَّرف أجود. قيل هو البلخي مستملي وكيع، وقيل الواسطي، وهو محتمل، لكن ليس للواسطيِّ رواية عن غُندر، والبلخي يروي عنه. وقد مرَّ في باب «لا يتحرَّى الصَّلاة» [خ¦587] .
(حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) بضم المعجمة وسكون النون وفتح الدال، هو لقبُ محمَّد بن جعفر ابن امرأة شعبة (عَنْ شُعْبَةَ) بن الحجَّاج (عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ) يزيد بن حميد (أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ) رضي الله عنه يقول (قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي ذَرٍّ) رضي الله عنه (اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ) كانت الطَّاعة، أو كان الأمر (لِحَبَشِيٍّ، كَأَنَّ) بتشديد النون (رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) سواء كان ذلك الحبشي مفتونًا، أو مبتدعًا.
وقال ابن المُنيِّر في وجه دخوله في هذا الباب _ أي باب «إمامة المفتون والمبتدع» _ أنَّ الصِّفة المذكورة إنما توجد غالبًا في مَن هو في غاية الجهل كالأعجمي الحديثِ العهدِ بالإسلام، إذ هو لا يخلو عن ارتكاب البدعة، واقتحام الفتنة، ولو لم يكن إلَّا افتتانه بنفسه حين تقدَّم للإمامة، وليس من أهلها؛ لأنَّ لها أهلًا من ذوي الحسب والنَّسب، والعلم يكفي في ذلك، والله أعلم.