1021 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ) المقدَّمي الثَّقفي البصري (قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ) هو ابن سليمان التَّيمي (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) بصيغة التصغير (عَنْ ثَابِتٍ) البُناني (عَنْ أَنَسٍ) وفي رواية .
(قَالَ كَانَ النَّبِيُّ) وفي رواية (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ) بالتنكير، وفي نسخة بالتعريف.
(فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ) بفتح القاف والحاء؛ أي احتبس (الْمَطَرُ، وَاحْمَرَّتِ الشَّجَرُ) أي تغيَّر لونها من الخضرة إلى الحمرة من اليبس، وأنَّث الفعل باعتبار جنس الشَّجر (وَهَلَكَتِ الْبَهَائِمُ) يروى ، وهي الدَّواب والأنعام (فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا) وفي رواية .
(فَقَالَ) صلى الله عليه وسلم (اللَّهُمَّ اسْقِنَا مَرَّتَيْنِ) أي قال ذلك مرَّتين (وَايْمُ اللَّهِ) بهمزة الوصل، وقد مرَّ الكلام فيه فيما مضى.
(مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً) بفتح القاف والزاي؛ أي قطعة (مِنْ سَحَابٍ) قال أبو عبيد وأكثر ما يكون القزع في الخريف (فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ) بالواو، وفي رواية بالفاء (وَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى) الجمعة (فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ يَزَلْ المَطَر) وفي رواية بضم المثناة الفوقية
ج 5 ص 298
وكسر الطاء.
(إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ) بالنون قبل القاف (فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسهَا) بالجزم على الطَّلب، وبالرفع على الاستئناف (عَنَّا، قَالَ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) من سرعة ملال ابن آدم.
(فَقَالَ) وفي رواية (اللَّهُمَّ) أمطر في الأماكن التي (حَوَالَيْنَا وَلاَ) تمطر (عَلَيْنَا) قال الشَّافعي رحمه الله في «الأم» وإذا كثرت الأمطار وتضرَّرت النَّاس، فالسنَّة أن يُدعا برفعها (( اللَّهم حوالينا ولا علينا ) )، ولا يشرع لذلك صلاة؛ لأنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم لم يصلِّ لذلك.
(فَكُشِطَتِ) بضم الكاف وكسر الشين المعجمة على صيغة المجهول، يقال كشطت الجل عن ظهر الفرس، والغطاء عن الشَّيء إذا كشفته عنه.
(الْمَدِينَةُ) وفي رواية ، وفي أخرى أي تكشفت (فَجَعَلَتْ تَمْطرُ) بفتح أوله وضم ثالثه، ويروى بضم أوله وكسر ثالثه (حَوْلَهَا، وَلاَ) وفي رواية (تَمْطُرُ) بفتح أوله وضم ثالثه.
(بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ) بكسر الهمزة، وهو ما أحاط بالشيء، وروضة مكلَّلة محفوفة بالنُّور والزَّهر، وعصابة ترصَّع بالجواهر، ويسمَّى التَّاج إكليلًا.