1022 - (وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) بضم النون، هو الفضل بن دُكين. قال الكرماني والفرق بين «قال لنا» ، و «حَدَّثنا» أنَّ القول يستعمل إذا سمع من شيخه في مقام المذاكرة والمحاورة، والتَّحديث إذا سمع في مقام التحمُّل والنَّقل. وقيل ليس استعمال البخاري للقول منحصرًا في المذاكرة، فإنَّه قد يستعمله فيما يكون ظاهره الوقف، وفيما يصلح للمتابعات.
(عَنْ زُهَيْرٍ) بضم الزاي وفتح الهاء، هو ابن معاوية الكوفي (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) عمرو بن عبد الله السَّبيعي الكوفي (خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ) بن زيد بن حصين بن عمرو (الأَنْصَارِيُّ) الأوسي الخطمي إلى الصَّحراء ليستسقي في سنة أربع وستين، وكان إذ ذاك أميرًا على الكوفة من جهة عبد الله بن الزبير.
قال الذَّهبي شهد الحديبية، ومات قبل ابن الزبير. وقال أبو عمر شهد الحديبية، وهو ابن سبع عشرة سنة، وشهد مع علي رضي الله عنه صفِّين والجمل
ج 5 ص 299
والنَّهروان.
وذكره ابن طاهر أيضًا في الصَّحابة الذين خرج لهم في «الصَّحيحين» ، وقال كان صغيرًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو عبيد الآجري قلت لأبي داود عبد الله بن يزيد الخطمي له صحبة؟ قال يقولون له رواية، سمعت يحيى بن معين يقول هذا. وقال أبو داود سمعت مصعب بن الزُّبير يقول ليس له صحبة.
(وَخَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، فَاسْتَسْقَى، فَقَامَ) أي عبد الله بن يزيد (لَهُم) ويروى (عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ، فَاسْتَغْفَرَ) وفي رواية (ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) ظاهره أنه أخر الصَّلاة عن الخطبة، وصرَّح بذلك النَّووي، والذي عليه الجمهور تقديمها.
(يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ) في موضع النصب على الحال (وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ) قال ابن بطَّال أجمعوا على أنَّه لا أذان ولا إقامة للاستسقاء (قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ) أي السَّبيعي المذكور في السَّند (وَرَأَى) بالهمزة من الرُّؤية (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ) وفي رواية سقط لفظ «الأنصاري» (النَّبِيَّ) وفي رواية الحمويي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وكذا هو في رواية الصغاني روى من الرِّواية.
وعلى هذا؛ فإن أريد به رواية ما صدر عنه من الصَّلاة والجهر وغيرهما كان مرفوعًا، وإن أريد أنَّه روى عنه في الجملة، فيكون موقوفًا، وهو يُثبِت له الصُّحبة، وأمَّا سماعه لهذا الحديث بخصوصه فلا يثبت. وهذا الحديث أخرجه مسلم في «المغازي» .