94 - (حَدَّثَنَا عَبْدَةُ) ؛ بفتح المهملة وسكون الموحدة، هو ابن عبد الله بن عبدة الصفار الخزاعي البصري، أبو سهل أصله كوفي، روى عنه الجماعة إلا مسلمًا، قال أبو حاتم صدوق، وقال النسائي ثقة، مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومائتين، وفي الكتب
ج 1 ص 580
الستة عبدة ثلاثة أخرى عبدة بن سليمان المروزي روى له أبو داود، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعبدة بن أبي لبابة روى له خلَّاد.
(قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ) ؛ بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التيمي العنبري البصري، أبو سهل الحافظ الحجة، مات سنة سبع ومائتين، وفي الكتب الستة عبد الصمد ثلاثة هذا أحدهم، والثاني عبد الصمد بن حبيب العوذي أخرج له أبو داود، وفيه لين، والثالث عبد الصمد بن سليمان الحافظ روى عنه الترمذي.
(قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى) بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري والد محمد القاضي بالبصرة، روى عن عمومته والحسن، وعنه ابنه وغيره، قال أبو حاتم وغيره صالح، وقال أبو داود لا أخرج حديثه، روى له البخاري، والترمذي، وابن ماجه.
(قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ) بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميمين، ابن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها، روى عن جده والبراء، وعنه عبد الله بن المثنى ومعمر وعدة، وثَّقه أحمد والنسائي، وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به، وأشار ابن معين إلى تضعيفه، وقيل إنه لم يُحمَد في القضاء، روى له الجماعة، وليس في الكتب الستة ثمامة بن عبد الله غير هذا، وفيهم ثمامة ستة عشر.
(عَنْ) جده (أَنَسٍ) أي ابن مالك رضي الله عنه (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) .
ومن لطائف هذا الإسناد أن فيه التحديث والعنعنة، ومنها أن فيه من هو منفرد في البخاري ليس غيره، ومنها أن رواته كلهم بصريون، وقد أخرج متنه المؤلف في «الاستئذان» أيضًا [خ¦6244] ، والترمذي فيه، وفي «المناقب» ، وقال حسن صحيح غريب.
(أَنَّهُ) صلى الله عليه وسلم (كَانَ إِذَا سَلَّمَ) على أناس (سَلَّمَ) عليهم (ثَلاَثًا) أي ثلاث مرات، وسيجيء معنى التثليث في التسليم في الحديث الآتي إن شاء الله تعالى [خ¦95] (وَإِذَا تَكَلَّمَ) صلى الله عليه وسلم (بِكَلِمَةٍ) أي بكلام وجملة مفيدة، وهذا من باب إطلاق اسم الجزء على الكل كما في قوله صلى الله عليه وسلم (( إن أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد ألا كل شيء ما خلا الله باطل ) ).
(أَعَادَهَا ثَلاَثًا) ؛ أي قد قالها ثلاثًا على تضمين «أعادها» معنى القول، أو أعادها فقالها ثلاثًا على تقدير القول، وإلا فيلزم قول تلك الكلمة أربع مرات، فإن الإعادة ثلاثًا إنما يتحقق بها، إذ المرة الأولى لا إعادة فيها، وفائدة الإعادة مذكورة في الحديث الآتي [خ¦95] .