1279 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) هو ابنُ مُسَرْهَد، وقد تكرَّر ذكره (قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ) بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة وبتشديد الضاد المعجمة المفتوحة، ابن لاحق أبو إسماعيل، وقد مرَّ ذكره في باب قول النَّبي صلى الله عليه وسلم (( ربَّ مبلِّغٍ ) ) [خ¦67] .
(قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ عَلْقَمَةَ) بفتح اللام في الأول التَّميمي، وقد مرَّ في باب «من لم يتشهد في سجدتي السَّهو» [خ¦1228] (عنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ قَالَ تُوُفِّيَ ابنٌ لِأُمِّ عَطِيَّةَ) نسيبة رضي الله عنها (فَلَمَّا كانَ اليَوْمُ الثَّالِثُ) كذا في رواية المستمليْ على الأصل، وفي رواية الأكثرين من باب إضافة الموصوف إلى الصِّفة.
(دَعَتْ بِصُفْرَةٍ) الصُّفرة في الأصل لون الأصفر، والمراد هاهنا نوعٌ من الطِّيب فيه صفرة (فَتَمَسَّحَتْ بِهِ، وَقَالَتْ نُهِينَا) وروى عبد الرَّزاق عن أيوب عن ابن سيرين بلفظ «أمرنا أن لا نحدَّ على هالكٍ فوق ثلاثٍ» ، وفي رواية الطَّبراني من طريق قتادة عن ابن سيرين عن أمِّ عطيَّة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر معناه.
(أَنْ نُحِدَّ) بضم النون، من الإحداد؛ أي نُهِينا عن الإحداد على ميِّت (أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ) بلياليها (إِلاَّ بِزَوْجٍ) أي بسببه، وفي رواية الكُشميهني باللام بدل الموحدة
ج 6 ص 260
ووقع في العِدَدِ (( إلَّا على زوج ) ) [خ¦5335] وكلها بمعنى التَّسبيب.