1334 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ) بكسر السين المهملة وتخفيف النون، أبو بكر العوفي الأعمى، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وقد مرَّ في أوَّل كتاب «العلم» [خ¦59] .
(حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ) بفتح السين المهملة وكسر اللام، وبفتح الحاء المهملة وتشديد التحتانية منصرفًا وغير منصرف، أبو بسطام الهذلي، وليس في «الصَّحيحين» سَليم غيره _ بفتح السين المهملة _ قال
(حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِيْنَا) بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون، ويروى بالمد والقصر، أبو الوليد المكِّي (عَنْ جَابِرٍ) هو ابن عبد الله الأنصاري (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ) بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الحاء المهملة، ومعناه بالعربية عطية، وهو اسم ذلك الملك الصَّالح.
(النَّجَاشِيِّ) بفتح النون وتخفيف الجيم والتحتانية، وقيل بتشديد التحتانية والأول أصح، وهو لقب لكل من ملك الحبشة (فَكَبَّرَ) صلى الله عليه وسلم (أَرْبَعًا) أي أربع تكبيرات.
(وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ) من الزِّيادة، الواسطي، قال الكرماني يحضر مجلسه ببغداد سبعون ألفًا، وكان في العلو كأنَّه أسطوانة، وقد مرَّ في باب «التَّبرز في البيوت» [خ¦149] (وَعَبْدُ الصَّمَدِ) هو ابن عبد الوارث البصري، وقد تقدَّم في باب «من أعاد الحديث ثلاثًا» في كتاب «العلم» [خ¦94] .
(عَنْ سَلِيمٍ) المذكور عن جابر رضي الله عنه (أَصْحَمَةَ) وفي رواية .
قال الحافظ العسقلاني وقع في جميع الطُّرق التي اتصلت إلينا من البخاري «أصحمة» بمهملتين بوزن أفعلة مفتوح العين في المسند والمعلَّق معًا، وفيه نظر؛ لأنَّ إيراد المصنِّف يشعر بأن يزيد خالف محمَّد بن سنان، وأنَّ عبد الصَّمد تابع يزيد.
ووقع في «مصنَّف» ابن أبي شيبة عن يزيد صَحْمة _ بفتح الصاد وسكون الحاء المهملتين _ يعني بحذف الهمزة، ويتحصل منه أنَّ الرُّواة اختلفوا في إثبات الألف وحذفها،
ج 6 ص 399
وحكى الإسماعيلي أن في رواية عبد الصَّمد «أصخمة» ، بإثبات الألف والخاء المعجمة قال وهو غلطٌ.
قال الحافظ العسقلاني فيحتمل أن يكون هذا محل الاختلاف الذي أشار إليه البخاري. هذا وحكى الكرماني أنَّ يزيد روى «أصمحة» _ بتقديم الميم على الحاء _، وتابعه على ذلك عبد الصَّمد بن عبد الوارث، وصوَّبه القاضي عياض وكثير من الشرَّاح كالزَّركشي والدَّماميني وغيرهما صرَّحوا بأن في رواية يزيد وعبد الصَّمد عند البخاري «صحمة» ، بالمهملة بغير ألف.
وحكى الكرماني أيضًا أنَّ في رواية محمَّد بن سنان في بعض النسخ بالموحدة بدل الميم مع إثبات الألف، والله أعلم.