1849 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الواشحيُّ الأزديُّ، قاضي مكة، قال (حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) هو ابنُ درهم الجهضميُّ الأزدي (عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) أنَّه (قَالَ بَيْنَا) بغير ميم (رَجُلٌ) لم يوقف على اسمه (وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ) بلفظ الإفراد، وقد تقدَّم الكلام فيه [خ¦1843] ، وذلك كان في حجة الوداع (إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ) بفتح الفاء والواو والقاف المخففة والصاد المهملة.
(أَوْ قَالَ) شكٌّ من الراوي (فَأَقْعَصَتْهُ) بهمزة مفتوحة بعد الفاء فقاف ساكنة فعين فصاد مهملتين مفتوحتين وهما بمعنىً؛ أي كسرت راحلته عنقه (فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ _ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ _) شكٌّ من الرَّاوي أيضًا (وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ) بالخاء المعجمة؛ أي لا تغطُّوه (وَلاَ تُحَنِّطُوهُ) أي لا تجعلوا فيه حنوطًا، وهي أخلاطٌ من طيبٍ من كافور، وزريرة قصب وصندل ونحوها.
قال الخطابيُّ استبقى له شعار الإحرام من كشف الرَّأس واجتناب الطيب تكرمةً له كما استبقى للشهيد شعار الطَّاعة التي تقرب بها إلى الله تعالى في جهاد أعدائه فيدفن بدمه وثيابه.
(فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) حال كونه (يُلَبِّي) هو إيماءٌ إلى حكمة ذلك.
ج 9 ص 55