2114 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد، وفي نسخة بالجمع (إِسْحَاقُ) هو ابنُ منصور، قال (حَدَّثَنَا حَبَّانُ) بالفتح، هو ابنُ هلال، قال (حَدَّثَنَا هَمَّامٌ) هو ابنُ يحيى العَوْذيُّ _ بفتح المهملة وسكون الواو وبالمعجمة _ قال (حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ) صالح بن أبي مريم (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا) كذا في رواية الكشميهنيِّ، وأمَّا في رواية غيره (قَالَ هَمَّامٌ) هو ابنُ يحيى المذكور (وَجَدْتُ فِي كِتَابِي) يعني أنَّ المحفوظ هو الَّذي رويته لكن الموجود في كتابي (بخيار) منكَّرًا بدون الألف واللام وهو مكتوب (ثَلاَثَ مرّات) وفي بعضها بإضافته إلى (( ثلاث مرار ) )، وفي بعضها (( يختار ) )بلفظ الفعل، وحينئذٍ يحتمل أن يكون (( ثلاث ) )متعلِّقًا بقوله (( يختار ) ).
وقال ابن التِّين وقول همَّام إلى آخره غير محفوظٍ، والرواة على خلافه. وإذا خالف الواحد الرواة جميعًا لم يقبل قوله لا سيَّما أنَّه وجده في كتابه، وربما أُدْخِلَ الرَّجل في كتابه إذا لم يكن شديد الضَّبط.
وقال أبو داود إنَّ همَّامًا تفرَّد بذلك عن أصحاب قتادة، ووقع عند أحمد عن عفَّان، عن همَّام، قال وجدت في كتابي (( الخيار ثلاث مرات ) )ولم يصرِّح همَّام عمَّن حدَّثه بهذه الزِّيادة فإن ثبتتْ فهي على سبيل الاختيار. وقدْ أخرجه الإسماعيليُّ من وجهٍ آخر عن حبَّان بن هلال، فذكر هذه الزِّيادة في آخر الحديث.
(فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا، فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا، وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا) هذا من تتمَّة حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه وقوله (( قال همام ... إلى قوله مرات ) )معترضٌ في أثناء حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه،
ج 10 ص 158
وما ذكره الكرمانيُّ من احتمال كونه داخلًا تحت الموجود في الكتاب، فبعيدٌ عن الصَّواب، والله أعلم.
- (وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ) أي قال حبَّان بن هلال المذكور وحَدَّثنا همَّام هو ابنُ يحيى المذكور قال (حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ) يزيد بن حميد (أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قال الكرمانيُّ فإن قلت لم قال هاهنا حَدَّثنا، وقال فيما قبله قال همام؟ قلت الثَّاني سمعه منه في مقام النَّقل والتَّحمل، والأول في مقام المذاكرة والمحاورة، وقال الحافظ العسقلانيُّ وفي جزمه بذلك نظر، والذي يظهر أنَّه حيث ساقه بالإسناد عبَّر بقوله حَدَّثنا، وحيث ذكر كلام همام عبَّر عنه بقوله قال، انتهى.
وتعقَّبه العينيُّ بأنَّ الكرماني لم يجزم بما قاله، والجزمُ بالشيء القطع به، وقوله والذي يظهر ... إلى آخره، هو حاصل كلام الكرماني، انتهى فليتأمَّل.