2120 - (حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ) قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ) أي الذي كان في البقيع كما في الطَّريق الثانية لهذا الحديث (فَقَالَ رَجُلٌ) لم يعرف اسمه (يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا) أمرٌ من سمَّى يسمِّي تسميةً (بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا) قال ابن التِّين ضبط في أكثر الكتب بفتح التاء وضم النون المشددة. وفي بعضها بضم التاء والنون، وفي بعضها بفتح التاء والنون مشددة مفتوحة على حذف إحدى التاءين، وذلك لأنَّ أصله لا تتكنوا. أقول والأوَّل غير ظاهرٍ كما لا يخفى، ولعلَّه أراد ولا تكتنوا، من الاكتناء، كما في الطَّريق الآتية، فافهم.
(بِكُنْيَتِي) ومطابقة الحديث للترجمة في قوله في السُّوق، وقد قال سبحانه وتعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان 20] .
ثمَّ هذا الحديث أخرجهُ البخاريُّ في (( صفة النَّبي صلى الله عليه وسلم ) ) [خ¦3537] أيضًا.