2445 - (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ) بفتح الراء، البصريُّ بيَّاع الثِّياب الهرويَّة، وقد مرَّ في «جزاء الصَّيد» [خ¦1822] ، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ) بضم السين المهملة، الكوفيِّ المكنى بأبي الشَّعثاء، وقد مرَّ في التَّيمن في «الوضوء» [خ¦168] ، أنَّه (قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ) بضم السين المهملة، وقد مرَّ مع الحديث في أوَّل «الجنائز» [خ¦1239] ، مع اشتماله على السَّبعة المنهيِّ عنها بالسَّند المذكور، إلَّا شيخه.
قال (سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، فَذَكَرَ) من جملة المأمورات (عِيَادَةَ الْمَرِيضِ) وهي سنَّة مرعيَّة (وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ) وهو من فروضِ الكفاية (وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ) وهي سنَّة، وقيل فرضُ كفايةٍ حكاهُ ابن بطَّال، وقال ابنُ سراقة من الشَّافعية، وقيل واجبٌ كردِّ السَّلام.
(وَرَدَّ السَّلاَمِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ) قال العلماء نصر المظلوم فرضٌ على المؤمنين على الكفاية فمن قام به سقطَ عن الباقين، وهو عامٌّ في المظلومين، وكذا في النَّاصرين بناء على أنَّ فرضَ الكفاية مخاطبٌ به الجميع، ويتعيَّن فرض ذلك على السُّلطان ثمَّ على من له قدرةٌ على نصرته إذا لم يكن هناك من ينصرُه غيره من سلطان وشبهه، إذا لم يترتب على إنكارهِ أشدُّ من مفسدةِ المنكر، ولو علمَ أو غلب على ظنِّه أنَّه لا يُفيد سَقَطَ الوجوبُ وبقي أصلُ الاستحباب بالشَّرط المذكور فلو تساوت المفسدتان يخيَّر، وشرط النَّاصر أن يكون عالمًا بكون الفعل ظلمًا، كما مرَّ.
ج 11 ص 335
(وَإِجَابَةَ الدَّاعِي) وهي سنَّة إلَّا في الوليمة، قيل فرض كفاية، وقال ابن بطَّال هي في الوليمة آكدُ.
(وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ) ويروى ، وهو مندوبٌ إليه إذا أقسم في مباحٍ يستطيع فعله فإن أقسم فيما لا يجوز، أو يشقُّ على صاحبه لم يُندبْ إلى الوفاء به.
وأمَّا السَّبع المنهيُّ عنها فهي قول البراء رضي الله عنه ونهانا عن آنية الفضَّة، وخاتم الذَّهب والحرير والدِّيباج والقسي والإستبرق، وقد مرَّ معانيها وأحكامها في «كتاب الجنائز» [خ¦1239] على وجه التَّفصيل، وقد مرَّ أيضًا أنَّ الخصلة السَّابعة هي ركوبُ المياثر، وقد مرَّ معناها أيضًا على التَّفصيل.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قوله (( ونصر المظلوم ) )، كما لا يخفى.