2761 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) قال (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) الإمام (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) العمريِّ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ) كذا في رواية مالك، وتابعه اللَّيث وبكر بن وائل وغيرهما عن الزُّهري، عن عبيد الله، وقال سليمان بن كثير، عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما عن سعد بن عبادة أنَّه استفتى فجعله من مسند سعد، أخرجه النَّسائي، وأخرجه أيضًا من رواية الأوزاعيِّ، ومن رواية سفيان بن عيينة كلاهما عن الزُّهري، وقد تقدَّم أنَّ ابن عبَّاس رضي الله عنهما لم يدرك القصَّة [خ¦2756] ، فتعيَّن ترجيح رواية من زاد فيه عن سعد بن عبادة، فيكون ابن عبَّاس رضي الله عنهما قد أخذه عنه.
ويحتمل أن يكون أخذه عن غيره كما هو عادته في أحاديث كثيرة، ويكون قول من قال عن سعد بن عبادة لم يقصد به الرِّواية عنه، وإنَّما أريد به عن قصَّة سعد بن عبادة، فتتَّحد الرِّوايتان، والله أعلم.
(اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ، فَقَالَ اقْضِهِ عَنْهَا) وفي رواية قتيبة عن مالك (( لم تقضه ) )، وفي رواية سليمان بن كثيرٍ (( أفيجزئ عنها أنْ أُعْتِقَ عنها، قال أعتق عن أمِّك ) )، فأفادت هذه الرِّواية
ج 13 ص 82
بيان ما هو النَّذر المذكور، وهو أنَّها نذرت أن تعتقَ رقبةً فماتت قبل أن تفعلَ.
ويحتمل أن تكون قد نذرت نذرًا مطلقًا غير معيَّن، فيكون حجَّة لمن أفتى في النَّذر المطلق بكفَّارة يمين، والعتق أعلى كفَّارات اليمين، فلذلك أمره أن يعتقَ عنها.
وحكى ابن عبد البرِّ عن بعضهم أنَّ النَّذر الذي كان على والدة أمِّ سعد صيام، واستند إلى حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما الذي تقدَّم في الصَّوم [خ¦1953] (( أنَّ رجلًا قال يا رسول الله، إنَّ أمِّي ماتت وعليها صوم ) ). الحديث، ثم ردَّه بأنَّ في بعض الرِّوايات عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما (( جاءت امرأة، فقالت إنَّ أختي ماتت ) ).
وقال الحافظ العسقلانيُّ والحقُّ أنَّها قصَّة أخرى، وقد أوضح ذلك في كتاب الصِّيام، وقيل إنَّ كان النَّذر الصَّدقة، والله أعلم.