2874 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) قال (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) القطَّان (عَنْ سُفْيَانَ) الثَّوري أنَّه قال (حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ) السَّبيعي (عَنِ الْبَرَاءِ) أي ابن عازبٍ رضي الله عنه أنَّه (قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ) بضم العين المهملة وتخفيف الميم، كنية البراء (وَلَّيْتُمْ) أي أدبرتم (يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ) قال ابن التِّين ضُبِطَ بكسر السين وضمها، ويجوز فيه فتح السين مع فتح الراء وسكونها، وهم أوائل النَّاس. وفي «التوضيح» وهم الذين واجهوا العدوَّ، فلمَّا ولى أولئك ضاقتْ عليهم الأرض والسُّبل، وقال الكِرماني سُرْعان، بضم السين وكسرها وسكون الراء جمع سريع.
(فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ) ذكر في «مختصر كتاب العين» أنَّ النَّبل لا واحد لها من لفظها، وإنَّما واحدها سهم، والنَّبل هي السِّهام العربيَّة.
(وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاء، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ) والحديث قد مضى آنفًا في باب من قاد دابَّة غيره في الحرب [خ¦2864] ، ومرَّ الكلام فيه.
ومطابقته للتَّرجمة في قوله (( والنَّبي صلى الله عليه وسلم على بغلةٍ بيضاء ) ). واستدلَّ به على جواز اتِّخاذ البغال وإنزاء الحمير على الخيل. وأمَّا حديث علي رضي الله عنه أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم، قال (( إنَّما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ) )أخرجه أبو داود والنَّسائي وصحَّحه ابن حبان. فقال الطَّحاوي أخذ به قومٌ فحرَّموا ذلك ولا حجَّة فيه؛ لأنَّ معناه على تكثير الخيل لما فيها من الثَّواب، وكان المراد الذين لا يعلمون الثَّواب المترتِّب على ذلك، والله تعالى أعلم.