3038 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى) قيل هو يحيى بن جعفر بن أعين، أبو زكريا البخاري البِيْكَندي، وقيل يحيى بن موسى بن عبد ربه، أبو زكريا السَّختياني البلخي، يقال له خَتَ، بفتح الخاء المعجمة وبالمثناة الفوقية، وكلٌّ منهما سمع وكيعًا.
وقال الكِرماني في يحيى بن جعفر البلخي وليس هو إلَّا البخاري، وقال في يحيى بن موسى الختِّي بالنَّسبة إلى خت، وليس كذلك فإنَّ خَت لقبه، وما هو بمنسوب إليه.
(حَدَّثَنَا وَكِيعٌ) قد تكرَّر ذكره [خ¦111] [خ¦218] [خ¦945] [خ¦1204] (عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ) بضم
ج 14 ص 19
الموحدة، واسمه عامر (عَنْ أَبِيهِ) أبي بردة عامر (عَنْ جَدِّهِ) أبي موسى الأشعري عبدِ الله بن قيس رضي الله عنه، والضَّمير في جدِّه راجع إلى سعيد لا إلى الأب، يعني روى سعيد، عن عامر، عن عبد الله رضي الله عنه.
(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا) هو ابنُ جبل رضي الله عنه (وَأَبَا مُوسَى) الأشعري رضي الله عنه (إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ يَسِّرَا) من اليسر، بالياء والسين المهملة (وَلاَ تُعَسِّرَا) من التَّعسير، وهو التَّصعيب والتَّشديد؛ أي خذا بما فيه التَّيسير دون التَّعسير (وَبَشِّرَا) بالموحدة والشين المعجمة، من التَّبشير، وهو إدخال السُّرور من بشَّرت الرَّجل أبشره بُشْرًا وبشورًا مِنَ البُشْرى.
(وَلاَ تُنَفِّرَا) من التَّنفير؛ أي لا تذكرا شيئًا يهربون منه، ولا تقصدا إلى ما فيه الشدَّة (وَتَطَاوَعَا) أي تحابَّا وتجاملا (وَلاَ تَخْتَلِفَا) فإن الاختلاف يورثُ الاختلال في الأمور.
ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ، وقد أخرجه البخاري في (( الأدب ) ) [خ¦6124] ، و (( الأحكام ) ) [خ¦7172] ، و (( المغازي ) ) [خ¦4341] ، وأخرجه مسلم في (( الأشربة ) )، و (( المغازي ) )، وأبو داود في (( الحدود ) )، و (( قصَّة اليهودي الذي أسلم ثمَّ ارتد ) )، والنَّسائي في (( الأشربة ) )، و (( الوليمة ) )، وابن ماجه في (( الأشربة ) ).