3226 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ) هو ابنُ صالح المصري، كما جزم به أبو نعيم. وقال الكرماني هو ابن صالح المصري، أو ابن عيسى التُّستري. وذكر في رجال (( الصَّحيحين ) )أحمد غير منسوب يحدِّث عن عبدِ الله بن وهب المصري، حدَّث عنه البخاريُّ في غير موضع من الجامع. واختلفوا في أحمد هذا؛ فقال قوم إنَّه أحمد بن عبد الرَّحمن ابن أخي ابن وهب. وقال آخرون إنَّه أحمدُ بن صالح أو أحمد بن عيسى. وقال أبو أحمد الحافظ النِّيسابوري أحمد عن ابنِ وهب، هو ابنُ أخي وهب.
وقال عبد الله بن منده كلَّما قال البخاري في (( الجامع ) )حدَّثنا أحمد عن ابن وهب؛ فهو ابنُ صالح المصري، ولم يخرِّج البخاري عن أحمد بن عبد الرَّحمن في (( الصَّحيح ) )شيئًا، وإذا حدَّث عن أحمد بن عيسى نسبه.
(حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ) هو عبدُ الله بن وهب المصري، قال (أَخْبَرَنَا عَمْرٌو) بفتح العين، هو ابن الحارث (أَنَّ بُكَيْرَ) بضم الموحدة، مصغَّر بَكْر (ابْنَ الأَشَجِّ) بالشين المعجمة وتشديد الجيم، وقد مرَّ في الوضوء [خ¦210] (حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ) بضم الموحدة وسكون السين المهملة، مولى الحضرمي من أهل المدينة (حَدَّثَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) هو من مشاهير الصَّحابة رضي الله عنهم (حَدَّثَهُ وَمَعَ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ) بصيغة التصغير (الْخَوْلاَنِيُّ) هو عبيدُ الله بن الأسود، ويقال ابن الأسد.
(الَّذِي كَانَ فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمَا زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ج 14 ص 447
قَالَ لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ. قَالَ بُسْرٌ فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ فَعُدْنَاهُ، فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلاَنِي أَلَمْ يُحَدِّثْنَا فِي التَّصَاوِيرِ؟ فَقَالَ إِنهُ قَالَ إِلَّا رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ) أصل الرَّقم الكتابة، والصُّورة غير الرَّقم، وقال ابن الأثير الرَّقم النَّقش والوشي.
(أَلاَ سَمِعْتَهُ؟) كلمة ألا، بفتح الهمزة وتخفيف اللام، ومعناها هنا الاستفهام عن النَّفي (قُلْتُ لاَ) أي لم أسمعه (قَالَ بَلَى) أي سمعته (قَدْ ذَكَرَهُ) وفي نسخة أي الحديث. وكذا وقع في نسخة العيني. والحديث قد أخرجه البخاري في اللِّباس أيضًا [خ¦5958] ، وأخرجه مسلم، وأبو داود فيه، والنَّسائي في الزِّينة.