فهرس الكتاب
3368 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) التِّنِّيسي، قال (أَخْبَرَنَا مَالِكٌ) الإمام (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ) هو عبدُ الله بن محمَّد بن أبي بكر، أخو القاسم، قُتِلَ بالحرَّة (أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَمْ تَرَيْ) خطابٌ لعائشة رضي الله عنها (أَنَّ قَوْمَكِ حِيْنَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ) ويروى (اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ) صلى الله عليه وسلم (لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ) بكسر الحاء وسكون الدال المهملة؛ أي لولا قرب عهدهم بالكفر ثابت لرددتُ البيتَ على قواعد إبراهيم، فجواب لولا محذوفٌ جوازًا وخبر المبتدأ محذوفٌ وجوبًا.
(فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أُرَى) بضم الهمزة؛ أي ما أظنُّ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ) بكسر الحاء الحطيمُ من جانب شمال الكعبة (إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ) والحديث قد مضى في كتاب الحج، في باب فضل مكَّة وبنيانها [خ¦1583] ، وقد مضى الكلام فيه هناك. ومطابقتُه للتَّرجمة ظاهرة.
(وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ) هو ابنُ أبي أويس، ابن أخت مالك الإمام (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) أشار بهذا إلى أنَّ إسماعيل روى هذا الحديث وبيَّن أنَّ ابن أبي بكر الذي فيه هو عبدُ الله بن محمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنهم، وأخرج البخاريُّ حديث إسماعيل في التَّفسير [خ¦4484] .