فهرس الكتاب
3488 - (حَدَّثَنَا آدَمُ) أي ابن أبي إياس، قال (أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ) قال(أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْمَدِينَةَ
ج 15 ص 499
آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا)بفتح القاف وكان ذلك في سنة إحدى وخمسين (فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً) بضم الكاف وتشديد الموحدة. قال الجوهري الكُبَّة الجَرَوْهَق من الغزل تقول كَبَبتُ الغزل؛ أي جعلته كُبَبًا، وفي الحديث الذي مضى قُصَّة (مِنْ شَعَرٍ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ الزُّورَ) الزُّور الكذب والتزين بالباطل (يَعْنِي الْوِصَالَ فِي الشَّعَرِ) ولا شكَّ أنَّه من الزُّور، وفي الحديث طهارة شعر الآدمي، ومطابقته للتَّرجمة ظاهرة.
(تَابَعَهُ) أي تابع آدم (غُنْدَرٌ) بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة وآخره راء، وهو لقب محمَّد بن جعفر (عَنْ شُعْبَةَ) في روايته عنه، وقد وصل هذه المتابعة مسلم والنَّسائي من طريقه، وأخرجه أحمد وابن أبي شيبة عن غُندر، وفي رواية مسلم (( أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغَه فسمَّاه الزُّور ) ).
خاتمة اشتمل كتاب أحاديث الأنبياء وما بعده من ذكر بني إسرائيل من الأحاديث المرفوعة على مائتي حديث وسبعة أحاديث، المكرَّر منها فيه وفيما مضى مائة وسبعة وعشرون حديثًا، والخالص اثنان وثمانون حديثًا، المعلَّق منها ثلاثون طريقًا وسائرها موصول، وافقه مسلم على تخريجها سوى حديث عائشة رضي الله عنها (( الأرواح جنود ) ) [خ¦3336] ، وحديث (( قال رجل رأيت السَّد ) ) [خ¦3346 قبل] وهذا معلَّقان، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه (( يلقى إبراهيم أباه ) ) [خ¦3350] ، وحديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما في قصَّة زمزم وبناء البيت، بطوله [خ¦3364] ، وحديثه في تعويذ الحسن والحسين رضي الله عنهما [خ¦3371] ، وحديث سَبْرة بن مَعبد، وحديث أبي الشموس، وحديث أبي ذرٍّ، وهذه الثَّلاثة معلَّقات [خ¦3379 قبل] ، وحديث أم رُومان في قصَّة الإفك [خ¦3388] ، وحديث أبي هريرة رضي الله عنه [إنما سمي الخضر [خ¦3402] ، وحديث ابن مسعود في يونس عليه السلام [خ¦3412] ، وحديث أبي هريرة] [1] «خفِّف على داود القرآن» [خ¦3417] ، وحديث عمر رضي الله عنه (( لا تطروني ) ) [خ¦3445] ، وحديث عائشة رضي الله عنها في كراهية الاتكاء على الخاصرة [خ¦3458] ، وحديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
ج 15 ص 500
(( بلغوا عنِّي ) ) [خ¦3461] وحديث أبي هريرة رضي الله عنه (( إنَّ اليهود لا يصبغون ) ) [خ¦3462] ، وحديث عائشة رضي الله عنها في الطَّاعون [خ¦3474] ، وحديث أبي مسعود رضي الله عنه في الحياء [خ¦3483] ، وفيه من الآثار عن الصَّحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم ستَّة وثمانون أثر، والله تعالى أعلم.
[1] ما بين معقوفين زيادة من الفتح.