3677 - (حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ) بفتح الواو (ابْنُ صَالِحٍ) الفلسطيني، أبو محمد الضَّبي، مولاهم البغدادي النَّخاس _ بالنون والخاء المعجمة _، وثَّقه أبو حاتم وغيره، ولم يكتب عنه أحمدُ؛ لأنَّه كان من أصحاب الرَّأي، فرآه يصلِّي لم تعجبْه صلاته، وليس له في البخاريِّ إلَّا هذا الحديث الواحد.
وسيأتي من وجه آخر في «مناقب عمر رضي الله عنه» عن ابنِ أبي حسين [خ¦3685] فظهرَ أنَّ البخاري لم يحتجَّ به، كذا قال الحافظُ العسقلاني.
(أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ) أي ابن أبي إسحاق السَّبيعي الهَمْداني الكوفي، قال (أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْمَكِّيُّ) النَّوفلي القرشي (عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) بضم الميم، هو عبدُ الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة المكِّي.
(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا) أنَّه (قَالَ إِنِّي لَوَاقِفٌ فِي قَوْمٍ، فَدَعَوُا اللَّهَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَقَدْ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ) الواو فيه للحال (إِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي قَدْ وَضَعَ مِرْفَقَهُ عَلَى مَنْكِبِي يَقُولُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ) ويروى بلفظ الماضي، والخطابُ فيه لعمر بن الخطَّاب رضي الله عنه (إِنْ كُنْتُ لأَرْجُو) اللام فيه هي الفارقةُ بين «أن» المخففة والنافية.
(أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ؛ لأَنِّي كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُ
ج 16 ص 269
أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ) عطف على الضَّمير المتَّصل بدون التَّأكيد، وفيه خلافٌ بين البصريَّة والكوفيَّة (وَعُمَرُ) وقال ابن التِّين الأحسنُ عند النُّحاة أن لا يعطفَ على الضَّمير المرفوع إلَّا بعد تأكيدهِ حتى قال بعضُهم إنَّه قبيح، لكن يرد عليهم قوله تعالى {مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا} [الأنعام 148] .
وأُجيب بأنَّه قد وقع الحائل وهو قوله «لا» ، وتعقِّب بأنَّ العطف قد حصلَ قبل «لا» ، قال ويردُّ عليهم أيضًا هذا الحديث، انتهى.
والتَّعقيب مردودٌ فإنَّه وجدَ فاصل في الجملة، وأمَّا هذا الحديث فلم يتَّفق الرُّواة على لفظه، فسيأتي في «مناقب عمر رضي الله عنه» من وجه آخر بلفظ «ذهبتُ أنا وأبو بكر وعُمر» [خ¦3685] ، فعطفَ مع التَّأكيد مع اتِّحاد المخرج فدلَّ على أنَّه من تصرُّف الرُّواة.
(وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَإِنْ كُنْتُ لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا، فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) .
ومطابقة الحديث للترجمة من حيث إنَّه يدلُّ على فضل الشَّيخين، ولكن الغرض منه منقبة أبي بكر رضي الله عنه لتقدُّمه على عمر رضي الله عنه وغيره في كلِّ شيءٍ حتى في ذكرهِ صلى الله عليه وسلم.