3729 - (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) الحكم بن نافع الحمصي، قال (أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) أنَّه (قَالَ حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ) أي ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، مات سنة أربع أو خمس وتسعين (أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَ) من خِطْبة النِّساء (ابْنَةَ أَبِي جَهْل) اسمها جويرية _ بالجيم _، وقيل الجميلة، وقيل العوراء، وكان علي رضي الله عنه قد أخذ بعموم الجواز، فلمَّا أنكر النَّبي صلى الله عليه وسلم أعرضَ عن الخطبة، فيُقال تزوجها عتَّاب بن أُسَيد، وإنما خطب النَّبي صلى الله عليه وسلم ليشيع الحكم المذكور بين النَّاس ويأخذوا به إمَّا على سبيل الإيجاب، وإمَّا على سبيل الأولويَّة، وغفلَ الشَّريف المرتضى الموسوي عن هذه النُّكتة فزعمَ أنَّ هذا الحديث موضوعٌ لا يسوغ سماعُه، ورُدَّ كلامه بإطباق أصحاب الصَّحيح على تخريجه، وسيأتي بسطُ ما يتعلَّق بذلك في «كتاب النِّكاح» [خ¦5230] إن شاء الله تعالى.
(فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، هَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ) وفي رواية الطَّبراني عن أبي زُرعة عن أبي اليمان «وهذا عليٌّ ناكحًا» بالنَّصب على الحالِ المنتظرة، وإطلاق اسم النَّاكح عليه مجاز باعتبار
ج 16 ص 368
ما كان قصد أن يفعلَ.
(فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ، أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي) بتخفيف الدال المفتوحة، وكأنَّه أراد بذلك أنَّه كان شرط على أبي العاص أن لا يتزوَّج على زينب فثبتَ على شرطهِ، فلذلك شكرهُ النَّبي صلى الله عليه وسلم بالثَّناء عليه بالوفاء والصِّدق، وكذلك علي رضي الله عنه فإن يكن كذلك فهو محمولٌ على أنَّ عليًا رضي الله عنه نسيَ ذلك الشَّرط، فلذلك أقدمَ على الخطبة.
(وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ) بفتح الموحدة؛ أي قطعة، وفي رواية للحاكم (( مضغة ) )بالميم بدل الموحدة (مِنِّي وَأَنَا أَكْرَهُ) ويروى (أَنْ يَسُوءهَا) وفي رواية للحاكم (( يَغِيظني ما يَغِيظها، ويبسطني ما يبسطها ) )وقال صحيحُ الإسناد.
(وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ، وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ) بفتح المهملتين وسكون اللام الأولى (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (عَنْ عَلِيّ بْنِ حُسَيْن عَنْ مِسْوَرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ) ويُروى (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ، قَالَ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي) وقد تقدَّم هذا الحديث من روايته موصولًا في أوائلِ «فرض الخُمس» مطولًا [خ¦3110] ، وتقدَّم الكلام فيه هناك.
ومطابقته للترجمة ظاهرةٌ.