3814 - (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ) بضم الموحدة وسكون الراء (عَنْ أَبِيهِ) هو أبو بُردة عامر بن أبي موسى الأشعري، قاضي الكوفة، مات سنة ثلاث ومائة، وهو ابن نيف وثمانين سنة،
ج 16 ص 473
أنَّه قال
(أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ، فَقَالَ أَلاَ تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ) التنوين فيه للتَّعظيم؛ أي بيت مُعظَّمٍ مُشرَّفٍ بدخولِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه (ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ) أي إنَّك مقيمٌ بأرض؛ يريد أرض العراق (الرِّبَا فِيهِ فَاشٍ) أي شائعٌ كثير، من الفشو، والجملة مركَّبة من المبتدأ والخبر في محلِّ الجرِّ على أنها صفة أرض.
(إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ، فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ) بكسر الحاء في الأول وبكسر المثناة الفوقية وسكون الموحدة في الثاني، معروف (أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ، أَوْ حِمْلَ قَطٍّ) بفتح القاف وتشديد المثناة الفوقية، وهو نوع من علف الدَّواب، وكلمة (( أو ) )في الموضعين للتَّنويع (فَلاَ تَأْخُذْهُ فَإِنَّهُ رِبًا) أي فإن قبول هدية المستقرض جار مجرى الرِّبا من حيث إنَّه زيادة على ما أخذهُ منه، ويمكن أن يكون رأى عبد الله بن سلام أنَّه عنده حقيقة الرِّبا، أو يكون عرف البلد قائمًا مقام الشَّرط وإلَّا فالفقهاء على أنَّه إنما يكون ربًا إذا شرطَه، وعلى كلِّ حالٍ الورع والزُّهد والتقوى ينفي ذلك.
(وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة، هو ابنُ شُمَيل (وَأَبُو دَاوُدَ) هو سليمان الطَّيالسي (وَوَهْبٌ) هو ابنُ جرير (عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ) وأشار بذلك إلى أنَّهم لما رأوا الحديث المذكور عن شعبة لم يذكروا فيه لفظ (( وتدخل في بيت ) ).
ومطابقة الحديث للترجمة من وجهين
أحدهما من حيث إنَّه علم منه أن النَّبي صلى الله عليه وسلم دخل في بيت عبد الله بن سلام وفيه تعظيمٌ له رضي الله عنه.
والآخر من حيث إنَّه أمر بترك قبول هدية المستقرض، وهذا من غاية الورع وفيه منقبةٌ عظيمة.