4053 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ) بضم السين المهملة وفتح الراء وسكون التحتية وآخره جيم، الصبَّاح الرَّازي النَّهشلي _ بفتح النون وبالشين المعجمة _ وهو من أفراده، قال (أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى) أي ابن باذام أبو محمد الكوفي، قال (أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ) هو ابنُ عبد الرحمن النَّحوي، سكن الكوفة، وأصله من البصرة (عَنْ فِرَاسٍ) بكسر الفاء وتخفيف الراء وبسين مهملة، هو ابنُ يحيى، وقد مرَّ في «كتاب الزكاة» [خ¦1420] (عَنِ الشُّعْبِيِّ) هو عامرُ بن شراحيل أبو عمر الكوفي، أنَّه (قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَبَاهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا وَتَرَكَ سِتَّ بَنَاتٍ) قد مرَّ [خ¦4052] أن التَّخصيص بالعدد لا يدلُّ على نفي الزيادة، فلا منافاة بين قوله هنا «ستِّ بنات» وبين قوله في الحديث السابق «تسع بنات» .
(فَلَمَّا حَضَرَ جَذَاذُ النَّخْلِ) بفتح الجيم وكسرها؛ أي قَطْعه، ويروى بالزايين وفتح الجيم وكسرها أيضًا، وهو القطع أيضًا.
(قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ وَالِدِي قَدِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ الْغُرَمَاءُ، فَقَالَ اذْهَبْ فَبَيْدِرْ) أمر من بيدر، وهو الموضع الذي يُداس فيه الطَّعام أو يجمع، يقال بيدر إذا جمع الطَّعام في موضع يسمى بيدرًا (كُلُّ تَمْرٍ) أي كل نوعٍ منه (عَلَى نَاحِيَةٍ فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ أُغْرُوا بِي) أي هُيِّجوا (تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى مَا يَصْنَعُونَ أَطَافَ حَوْلَ أَعْظَمِهَا بَيْدَرًا ثَلاَثَ مَراتٍ)
ج 17 ص 457
يقال أطاف به؛ أي ألمَّ به وقاربه.
(ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ادْعُ لَكَ أَصْحَابَكَ فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ وَالِدِي أَمَانَتَهُ، وَأَنَا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَانَةَ وَالِدِي وَلاَ أَرْجِعَ إِلَى أَخَوَاتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيَادِرَ كُلَّهَا، وَحَتَّى إِنِّي) ويروى (أَنْظُرُ إِلَى الْبَيْدَرِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهَا لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً وَاحِدَةً) وادَّعى الدَّاودي أن قوله «حتى أني ... إلى آخره» ليس في أكثر الرِّوايات، والحديث قد مرَّ مرارًا مطولًا ومختصرًا في «الصُّلح» [خ¦2709] و «القرض» [خ¦2405] وغيرهما.
ومطابقته للترجمة في قوله «أنَّ أباهُ استشهد يوم أُحد» .