4071 - (حَدَّثَنَا) ويروى بالإفراد (يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) هو يحيى بنُ عبد الله بن بُكير مصغَّر بكر، ومرَّ في «الإيمان» [خ¦3] ، قال (أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ) أي ابن سعد (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (قَالَ) وفي نسخة بالواو، وكأنَّه عطفَ على ما سبق من الكلام (ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَسَمَ مُرُوطًا) جمع مرط، وهو كساءٌ من صوف أو خزٍّ يؤتزر به، وربما تُلقيه المرأةُ على رأسِها وتتلفَّع به (بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عِنْدَكَ، يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ بْنِ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) الظَّاهر أنَّ قوله وأمَّ سَليط ... إلى آخره من كلام ابن شهاب الزُّهري (وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ) بالزاي والفاء والراء، قال البخاري تخيط. وقال الخطَّابي تحمل، وقال القاضي عياض تحملُ القربة ملأى على ظَهرها تسقِي النَّاس منها، والزَّفر الحمل على الظَّهر، والزَّفْر القربة أيضًا، وقال كلاهما بفتح الزاي وسكون الفاء، يقال منه زَفْرٌ وأَزْفر.
(لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ) والحديث قد مَضى
ج 17 ص 480
في «كتاب الجهاد» ، في باب «حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو» [خ¦2881] ، ومضى الكلام فيه هناك.
ومطابقته للترجمة ظاهرةٌ.