359 - (حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ) هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد _ بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام _، البصري المشهور بالنَبِيل _ بفتح النون وكسر الموحدة _، وقد تقدم في باب القراءة والعرض على المحدث [خ¦63 قبل] .
(عَنْ مَالِكٍ) بن أنس الأصبحي (عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) بكسر الزاي وتخفيف النون، هو عبد الله بن ذكوان (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن هرمز الأعرج (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه أنه (قَالَ قَالَ النَّبيُّ) وفي رواية (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يُصَلِّي) بإثبات الياء على أن تكون «لا» نافية، وهو خبر بمعنى النهي، ونص ابن الأثير على إثبات الياء في (( الصحيحين ) ).
ورواه الدارقطني في (( غرائب مالك ) )من طريق الشافعي عن مالك (( لا يصل ) )بغير ياء، ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن مالك بلفظ (( لا يصلينَّ ) )بزيادة نون التأكيد.
ورواه الإسماعيلي من طريق الثوري عن أبي الزناد بلفظ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ،) حال كونه (لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ) بالتثنية، وفي رواية بالإفراد (شَيْءٌ)
ج 3 ص 47
وزاد مسلم من طريق ابن عيينة عن أبي الزناد «منه شيء» ، وسيأتي أنَّ الذي في هذا الحديث للتحريم أو للتنزيه شرح [خ¦360] .