4133 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) قال (أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ) مصغَّر زرع، قال (حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ) هو ابنُ راشد(عَنِ الزُّهْرِيِّ،
ج 18 ص 18
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ)مبتدأ وخبره، والجملة حالية (ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، فَجَاءَ أُولَئِكَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ) والمراد بالقضاء الأداء، كما في قوله تعالى {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ} [الجمعة 10] ؛ أي أُديت، لا القضاء الاصطلاحي.
وهذا طريق آخر في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وقد أخرجه أبو داود عن مسدد شيخ البخاري فيه كذلك، وقد تقدَّم الكلام على هذا الحديث في باب صلاة الخوف [خ¦942] .