4138 - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) قال (أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ) أي ابن كثير الأنصاري المدني، سكنَ بغداد (عَنْ رَبِيعَةَ) بفتح الراء (ابْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ) هو المشهورُ بربيعة الرَّأي (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ) بفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة (عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ) بضم الميم وفتح الحاء المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء وسكون التحتية الأخرى وآخره زاي، هو عبدُ الله بن مُحَيْرِيْز القرشيِّ التابعي.
(أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ) وهو نزعُ الذَّكر من الفرجِ عند الإنزال (قَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ، وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ، وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ) صَلّى الله عليه وسلَّم (مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا) أي لا بأس عليكم أن لا تفعلوا، وكلمة «لا» صلة (مَا مِنْ نَسَمَةٍ) أي ما من نفس (كَائِنَةٍ) في علمِ الله تعالى (إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهْيَ كَائِنَةٌ) في الخارج؛ أي ما قَدّر الله كونها لا بدَّ من مجيئها من العدم إلى الوجود، وقيل النَّسَمة كلُّ دابَّة فيها رُوح، والنَّسيم الريح. وقال القزَّاز كلُّ إنسانٍ نَسَمة، ونفسه نسمة.
والحديث قد مرَّ في البيوع، في باب بيع الرقيق [خ¦2229] ،
ج 18 ص 29
ومطابقته للترجمة في قوله «في غزوة بني المُصْطَلِق» .