فهرس الكتاب
4260 - (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ) هو ابنُ صالح، أبو جعفر المصري، بيَّنه أبو علي بن شَبُّويه، وبه جزم أبو نُعيم، وقال الكلاباذي هو أحمدُ بن عيسى التَّستري، مصري الأصل سمع عبدَ الله بن وهب، وقيل إنَّه أحمد بن عبد الرَّحمن ابن أخي ابن وهب، قال (أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ) هو عبدُ الله بن وهب المصري (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، هو ابنُ الحارث الأنصاري المصري (عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ) هو سعيدُ بن أبي هلال اللَّيثي المدني، يُكنى أبا العلاء، وقد مرَّ في الوضوء [خ¦136] .
(قَالَ وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ) هذا معطوفٌ على محذوفٍ، وهو أنَّ ابن أبي هلال حدَّث عن عَمرو بن الحارث ما جرى على زيدِ بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة يوم مؤتة من قتلهم، ثمَّ قال وأخبرني نافع ... إلى آخره، قال الحافظُ العسقلاني هو معطوف على شيءٍ محذوف، ويؤيِّد ذلك قوله أنَّه وقف على جعفر يومئذٍ ولم يتقدَّم لغزوة مؤتة إشارة، ولم أر من نبَّه على ذلك من الشُّرَّاح، وقد تتبعتُ ذلك حتَّى فتحَ الله بمعوفة المراد، فوجدتُ في أول باب جامع الشَّهادتين من «السنن» لسعيد بن منصور قال حدَّثنا عبد الله بن وهب أخبرني عَمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال أنَّه بلغه أنَّ ابن رواحة، فذكر شعرًا له قال فلمَّا التقوا أخذَ الرَّاية زيد بن حارثة فقاتل حتَّى قُتل، ثمَّ [أخذها] جعفر فقاتل حتَّى قُتل، ثمَّ أخذها ابنُ رواحة فحاد حيدةً فقال
~أَقْسَمْتُ يَا نَفْسُ لَتَنْزِلِنَّهْ كَارِهَةً أَوْ لَتُطَاوِعِنَّهْ
مَالِي أَرَاكِ تَكْرَهِينَ الْجَنَّةْ
ثمَّ نزل فقاتل حتَّى قُتِل، فأخذها خالدُ بن الوليد، فرجعَ بالمسلمين على حميَّة، ورمى واقد بن عبد الله التَّيمي المشركين حتَّى ردَّهم الله، قال ابنُ أبي هلال وأخبرني نافع، فذكرَ ما أخرجه البخاريُّ، وزاد في آخره قال سعيدُ بن أبي هلال وبلغني أنَّهم دفنوا يومئذٍ زيدًا وجعفرًا وابنَ رواحة في حفرةٍ واحدةٍ.
(أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ
ج 18 ص 229
وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ، وَهْوَ قَتِيلٌ، فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ، بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ، ليس منها) كذا في رواية الأكثر، وفي رواية الكُشميهني بحرف في (شَيْءٌ فِي دُبُرِهِ) بضم الموحدة وسكونها، وهو الظَّهر، أراد أنَّه لم يكن شيءٌ منها في حالِ الإدبار بل كلُّها في حالِ الإقبال، وغرضُه بيان شجاعتهِ.
ومطابقة الحديث للترجمة تُؤخذ من قوله «يومئذٍ» ؛ يعني يوم غزوةِ مؤتة.