4349 - (حَدَّثَنِي) ويُروى (أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ) أي ابن حكيم هو أبو عبد الله الكوفي، وهو شيخ مسلم أيضًا، قال (حَدَّثَنَا شُرَيْحُ) بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون التحتية وآخره حاء مهملة (ابْنُ مَسْلَمَةَ) بفتح الميمين واللام وسكون السين المهملة الكوفي، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي) هو يوسفُ بن إسحاق (عَنْ) جدِّه (أَبِي إِسْحَاقَ) عَمرو بن عبد الله السَّبيعي، ومات إسحاق قبل أبيه أبي إسحاق.
(قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قال بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى الْيَمَنِ) كان ذلك البعث بعد رجوعهم من الطَّائف وقسمة الغنائم بالجِعْرانة(قَالَ ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا بَعْدَ ذَلِكَ مَكَانَهُ، فَقَالَ مُرْ أَصْحَابَ خَالِدٍ،
ج 18 ص 393
مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يُعَقِّبَ مَعَكَ فَلْيُعَقِّبْ)أي من شاء أن يرجعَ معك إلى اليمن فليرجع.
والتَّعقيب أن يعودَ بعضُ العسكر بعد الرجوع ليصيبوا غرَّة من العدو [1] ، كذا قال الخطَّابي. وقال الجوهريُّ التَّعقيب أن يغزوَ الرجل ثمَّ يُثني من سنته. وقال ابنُ فارس التَّعقيب غزاة بعد غزاة. وقال الحافظُ العسقلاني والَّذي يظهر أنَّه أعمُّ من ذلك، وأصله أنَّ الخليفة يُرسلُ عسكرًا إلى جهة مدَّةً، فإذا انقضتْ رجعوا وأرسل غيرهم، فمن شاء أن يرجع من العسكر الأول مع العسكر الثاني سُمي رجوعه تعقيبًا.
(وَمَنْ شَاءَ فَلْيُقْبِلْ، فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقَّبَ مَعَهُ، قَالَ فَغَنِمْتُ أَوَاقٍ) أصله أواقي _ بتشديد الياء وتخفيفها _ فحذفت الياء استثقالًا (ذَوَاتِ عَدَدٍ) أي كثيرة.
أورد البخاري هذا الحديث مختصرًا، وقد أورده الإسماعيليُّ من طريق أبي عبيدة بن أبي السَّفر سمعت إبراهيم بن يوسف، وهو الَّذي أخرجه البخاريُّ من طريقه فزاد فيه قال البراء فكنتُ ممَّن عقب معه، فلمَّا دنونا من القوم خرجوا إلينا فصلَّى بنا عليٌّ وصفَّنا صفًّا واحدًا، ثمَّ تقدَّم بين أيدينا فقرأَ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمتْ همدان جميعًا، فكتبَ عليٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم، فلمَّا قرأ الكتاب خرَّ ساجدًا، ثمَّ رفع رأسه وقال (( السَّلام على همدان ) ). وعند التِّرمذي من طريق الأحوص بن جَوَّاب عن أبي إسحاق [2] في حديث البراء قصَّة الجارية.
وسيأتي في الحديث الآتي إن شاء الله تعالى [خ¦4350] . ومطابقة الحديث للترجمة ظاهرةٌ.
[1] كذا في التوضيح، وفي الفتح (غزوة من الغد) .
[2] كذا في الفتح، وفي سنن الترمذي (الأحوص بن جوّاب عن يونس بن أبي إسحاق عن ابي إسحاق)