4396 - (حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) أي ابن بحر، أبو حفص الباهلي البصري الصَّيرفي، قال (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) هو القطان، قال (حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ) هو عبدُ الملك بن عبد العزيز بن جُريج قال (حَدَّثَنِي عَطَاءٌ) هو ابنُ أبي رباح (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا) أنَّه قال (إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ) أي قبل السَّعي والحلق (فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ) القائل هو ابنُ جُريج، والمقول له عطاء، وذلك صريح في رواية مسلم.
(قَالَ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ؟ قَالَ) أي قال عطاء (مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى(( ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) ) [الحج 33] وَمِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قُلْتُ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ) بفتح الراء المشددة، بمعنى الوقوف بعرفة، يقال عرف النَّاس إذا شهدوا عرفة.
(قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَاهُ قَبْلُ وَبَعْدُ) أي قبل المُعَرَّف وبعده، وهو ظاهرٌ في أنَّ المراد بذلك من اعتمرَ مطلقًا سواء كان قارنًا أو متمتِّعًا،
ج 18 ص 474
وهو مذهب مشهورٌ لابن عبَّاس رضي الله عنهما، وقد تقدَّم البحث في أبواب الطَّواف في باب من طاف بالبيت إذا قدم من كتاب الحج [خ¦1614] .