4496 - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) أي ابن واقد، أبو عبد الله الفريابي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو الثَّوري (عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ) الأحول، أبو عبد الرَّحمن البصري، أنَّه قال (سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ) وقد تقدَّم في باب «ما جاء في السَّعي بين الصَّفا والمروة» [خ¦1648] ، قال قلت لأنسٍ رضي الله عنه أكنتُم تكرهون السَّعي بين الصَّفا والمروة (فَقَالَ كُنَّا نَرَى) بفتح النون، وفي رواية أبي ذرٍّ بضم النون (أَنَّهُمَا) أي الصَّفا والمروة، ولم يقعْ في بعض النُّسخ لفظ ، والظَّاهر أنَّه من الكاتبِ، ولا بدَّ منه؛ لأنَّ المعنى لا يتمُّ إلَّا به.
وقال الحافظُ العسقلاني وفيه سقط، ووقع في رواية ابن السَّكن كنَّا نرى أنَّهما، وبه يستقيمُ الكلام (مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ) الذي كانوا يتعبَّدون به (فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ} [البقرة 158] ) كذا في رواية أبي ذرٍّ، وفي رواية غيره بعد {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} ، وقد مرَّ الحديث في «الحجِّ» ، في باب «ما جاء في السَّعي بين الصَّفا والمروة» [خ¦1648] .
ومطابقته للتَّرجمة ظاهرةٌ.