4690 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) أي ابن يحيى الأويسي المدني، قال (حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ) بسكون العين؛ أي ابن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف رضي الله عنه، وسقط في رواية أبي ذرٍّ لفظ (عَنْ صَالِحٍ) هو ابنُ كيسان (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهري (قَالَ) أي البخاري (وَحَدَّثَنَا) وفي نسخة بدون قال (الْحَجَّاجُ) هو ابنُ منهال السُّلمي الأنماطي البصري، قال (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ) بضم النون مصغر النِّمر الحيوان المشهور، قال (حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ) بفتح الهمزة وسكون التحتية (قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ) ابن شهاب، قال (سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ) أي ابن العوَّام (وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ) اللَّيثي (وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّه) بتصغير الابن وتكبير الأب، وهو ابنُ عتبة بن مسعود، وعبيد الله هذا هو أحدُ الفقهاء السَّبعة.
(عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ) مِسطح وحسَّان وعبد الله بن أبي وزيد بن رفاعة وغيرهم (مَا قَالُوا) من أبلغ ما يكون من الافتراءِ والكذب، وسقط في رواية أبي ذرٍّ لفظ (فَبَرَّأَهَا اللَّهُ) تعالى من ذلك بما أنزله في سورة النُّور.
قال الزُّهري (كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ) أي بعضًا منه، ولا يضرُّ عدم التَّعيين، إذ كلُّ ثقةٍ حافظ (قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي لعائشة رضي الله عنها بعد أن أفاضَ النَّاس في قول أهل الإفك كما بسط في غير موضع كباب «تعديل النِّساء بعضهنَّ بعضًا» [خ¦2661] وعقب «غزوة أنمار» [خ¦4141] .
(إِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً) ممَّا نُسب إليك (فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ) منه (وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ) أي نزلت به، وأتيته من غير قصدٍ وعادة (فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ) منه (قُلْتُ) أي قالت عائشة رضي الله عنهما قلت
ج 20 ص 42
(إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَجِدُ مَثَلًا) وفي الشَّهادات [خ¦2661] (( ما أجد لي ولكم مثلًا ) ) (إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ) يعقوب عليهما السَّلام إذا قال ( {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف 18] ) وكأنَّها من شدَّة كربها لم تذكر اسم يعقوب عليه السَّلام (وَأَنْزَلَ اللَّهُ) وفي نسخة بالفاء ( {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْعَشْرَ الآيَاتِ) من سورة النُّور، وسقط في رواية غير أبي ذرٍّ لفظ < {عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} >.
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قوله {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} .