4692 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ) أي ابن صخر، أبو جعفر الدَّارمي المروزي، وهو شيخ مسلم أيضًا، قال (حَدَّثَنَا بِشْرُ) بكسر الموحدة وسكون المعجمة (ابْنُ عُمَرَ) بضم المهملة، الأزدي البصري، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ) أي ابن مهران الأعمش (عَنْ أَبِي وَائِلٍ) شقيق بن سلمة (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ) رضي الله عنه، وسقط لفظ في رواية أبي ذرٍّ (قَالَتْ {هَيْتَ لَكَ} ) بفتح الهاء والفوقية، وفي رواية أبي ذرٍّ بكسر الهاء وضم الفوقية من غير همز فيهما.
(قَالَ) أي ابن مسعود
ج 20 ص 45
رضي الله عنهما، وفي نسخة بالواو (وَإِنَّمَا نَقْرَؤُهَا) بالنون (كَمَا عُلِّمْنَاهَا) على البناء للمفعول، وهذا في الظَّاهر موقوف، ولكن قوله (( كما عُلِّمناها ) )يدلُّ على أنَّه مرفوع. وقال النحَّاس وبعضُهم يقول عن عبد الله عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، ثمَّ إنَّ البخاري رحمه الله أورده مختصرًا.
وقد أخرجه عبد الرَّزاق عن الثَّوري عن الأعمش بلفظ إنِّي سمعت القرَّاء فسمعتُهم متقاربين فاقرؤوا كما علمتم، وإيَّاكم والتنطُّع والاختلاف، فإنَّما هو كقول الرَّجل هلم وتعال، ثمَّ قرأ {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ} بفتح التاء فقلت إنَّ أناسًا يقرؤونها (( هيتُ ) )بضم التاء. قال لَأِن أقرأها كما عُلِّمتُ أحبُّ إليَّ. وكذا أخرجه ابنُ مردويه من طريق شيبان وزائدة عن الأعمش نحوه، ومن طريق طلحة بن مُصرِّف عن أبي وائل أنَّ ابن مسعود رضي الله عنه قرأها {هَيْتَ} بالفتح، ومن طريق سليمان التَّيمي عن الأعمش بإسناده، لكن قال بالضم، وروى عبد بن حُميد من طريق أبي وائل قال قرأها عبد الله بالفتح، فقلت له إنَّ النَّاس يقرؤونها بالضم، فذكره.
قال الحافظُ العسقلاني وهذا أقوى، وقراءة ابن مسعود رضي الله عنه بكسر الهاء وبالضم أو بالفتح بغير همز، وروى عبد بن حميد عن أبي وائل أنَّه كان يقرؤها كذلك، لكن بالهمز، وقد تقدَّم إنكار أبي عَمرو ذلك، لكن ثبت ما أنكره في رواية هشام عن ابن عامر كما مرَّ. انتهى. وفي هذه اللَّفظة خمس قراءات، فنافع وابن ذكوان وأبو جعفر بكسر الهاء وياء ساكنة وتاء مفتوحة، وابن كثير بفتح الهاء وياء ساكنة وتاء مضمومة، وهشام بهاء مكسورة وهمزة ساكنة وتاء مفتوحة أو مضمومة، والباقون بفتح الهاء وياء ساكنة وتاء مفتوحة، وعن ابن مُحيصن فتح الهاء وسكون الياء وكسر التاء، وهي عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما أيضًا والحسن.
وعن ابن أبي إسحاق أحد مشايخ النَّحو بالبصرة كسر أوله وضم آخره، وحكى النحَّاس أنَّه قرأ بكسرهما. وعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما (( هُيِيْتُ ) )بضم الهاء
ج 20 ص 46
وكسر الياء بعدها ياء ساكنة ثم تاء مضمومة، بوزن حييت؛ فهي أربعة في الشَّواذ، فصارت تسعة، فيتعيَّن كونها اسم فعل في غير قراءة ابن عبَّاس رضي الله عنهما بزنةِ حييت، وفي غير قراءة كسر الهاء، سواء كان ذلك بالياء أو بالهمز، فمن فتح التاء بناها على الفتح تخفيفًا، نحو أين وكيف، ومن ضمها فشبهها بحيث، ومن كسر فعلى أصل التقاء الساكنين، ويتعيَّن فعليتها في قراءة ابن عبَّاس رضي الله عنهما؛ فإنها فيها فعل ماض مبني للمفعول مسندًا إلى ضمير المتكلِّم من هيأت الشَّيء، ويحتمل الأمرين في قراءة من كسر الهاء وضم التاء، فيحتمل أن يكون فيها اسم فعل بُني على الضم، وأن يكون فعلًا مسندًا إلى ضمير المتكلِّم من هاء الرَّجل يهيء، كجاء يجيءُ.