4768 - (وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ) بفتح الطاء المهملة وسكون الهاء، أبو سعيد الهروي، سكن نيسابور، ثمَّ سكن مكَّة، ومات سنة ستين ومائة
ج 20 ص 424
(عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ) هو محمَّد بن عبد الرَّحمن بن أبي ذئب، واسمه هشام (عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ) بكسر العين فيهما (الْمَقْبُرِيِّ) بفتح الميم وضم الموحدة، واسم أبي سعيد كيسان المديني، وكان يسكنُ عند مقبرة فنُسبَ إليها (عَنْ أَبِيهِ) أبي سعيد (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنَّه (قَالَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ) أي الخليل عليه الصَّلاة والسَّلام (رَأَى) بصيغة الماضي، وفي رواية أبي ذرٍّ بصيغة المضارع (أَبَاهُ) آزر، وقيل اسمه تارخ، فقيل هما علمان له كإسرائيل ويعقوب، وقيل العلمُ تارخ، وآزر لقبٌ، ومعناه الشَّيخ أو المعوج.
(يَوْمَ الْقِيَامَةِ) حال كونه (عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ) بفتح المعجمة والموحدة (وَالْقَتَرَةُ) بفتح القاف والمثناة الفوقية، وهذا مقتبسٌ من قوله تعالى {عَلَيْهَا غَبَرَةٌ*تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ} [عبس 40 - 41] أي تعلوها قترةٌ؛ أي سواد كالدُّخان، ولا يرى أوحشَ من اجتماع الغبرةِ، والسَّواد في الوجهِ (الْغَبَرَةُ هِيَ الْقَتَرَةُ) وسقط في رواية أبي ذرٍّ قوله ، وهذا من تفسير المؤلِّف، أخذه من كلام أبي عبيدة حيث قال في سورة يونس {وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ} [يونس 26] القتر الغبارُ، قال السَّفاقسي فعلى هذا قوله في سورة عبس [عبس 40 - 41] {غَبَرَةٌ*تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ} تأكيدٌ لفظي، كأنَّه قال غبرة فوقها غبرة، وقيل القترةُ شدَّة الغبرة بحيث يسود الوجه. وهذا المعلَّق وصله النَّسائي عن أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، وساق الحديث بتمامه (( وعليه الغبرة والقترة ) )، فعرف من هذا أنَّ قوله الغبرة هي القترة، من كلام المؤلِّف، وقيل القترة ما يغشى الوجه من الكرب، والغبرةُ ما يعلوه من الغُبار، وأحدهما حسِّي، والآخر معنوي.