5284 - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ) ضدُّ اليأس، وقال الكرمانيُّ ضد الخوف، وليس كذلك، الغُدَانِي البصري، وروى مسلم عنه بواسطة، قال (أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ) أي ابن الحجَّاج (عَنِ الْحَكَمِ) بفتحتين، ابن عُتَيْبة _بضم العين المهملة وفتح المثناة الفوقية وبالباء الموحدة مصغرًا _ (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) النَّخعي (عَنِ الأَسْوَدِ) أي ابن يزيد (أَنَّ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، فَأَبَى مَوَالِيهَا) أي مُلَّاكها الذين باعوها (إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلاَءَ) أي قالوا لا نبيعها إلَّا بشرط أن يكون ولاؤها لنا.
(فَذَكَرَتْ) عائشة رضي الله غنها (ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وفي رواية غير أبي ذرٍّ وابن عساكر سقط لفظ (فَقَالَ) صلى الله عليه وسلم لها (اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ) لا لمن اشترط شرطًا ليس في كتاب الله (وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بضم همزة أُتي (بِلَحْمٍ فَقِيلَ) له صلى الله عليه وسلم (إِنَّ هَذَا مَا تُصُدِّقَ) بضم الفوقية والصاد المهملة على البناء للمفعول (عَلَى بَرِيرَةَ) وفي رواية أبي ذرٍّ بزيادة لفظ به (فَقَالَ) صلى الله عليه وسلم (هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ) حيث أهدته لنا، وهذا الحديثُ صورتُه صورةُ الإرسال حيث قال الأسود أنَّ عائشة، لكن البُخاري رحمه الله ذَكَرَه في كفَّارة الأيمان عن سليمان بن حرب، عن شعبة فقال فيه عن الأسود عن عائشة [خ¦6717] .
(حَدَّثَنَا آدَمُ) هو ابنُ أبي إياس، قال (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بسنده السَّابق (وَزَادَ) فقال (فَخُيِّرَتْ) بضم أوَّله على البناء للمفعول (مِنْ زَوْجِهَا) وهذا طريق آخر، ولم يسق لفظه، لكن قال (( وزاد فخيَّرت من زوجها ) ). وقد أخرجه في الزَّكاة بهذا الإسناد [خ¦1493] ، ولم يذكر هذه الزِّيادة. وأخرجه البَيهقي من وَجْهٍ آخر عن آدم شيخ البُخاري فيه،
ج 23 ص 204
فجَعَلَ ذلك من قول إبراهيم، ولفظه في آخره قال الحكم قال إبراهيم وكان زوجُها حرًّا، فخُيِّرت من زَوْجِها.
وقال الحافظُ العسقلاني فظهر أنَّ هذه الزِّيادةَ مُدْرَجَةٌ، وحذفها في الزَّكاة لذلك، وإنَّما أوردها هاهنا مشيرًا إلى أنَّ أصل التَّخيير في قصَّة بريرة ثابت من طريقٍ أخرى. وقد قال الدَّارقطني في «العلل» لم يختلف على عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنَّه كان عبدًا، وكذا قال جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، وأبو الأسود وأسامة بن زيد عن القاسم.