5343 - (وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ) هو محمدُ بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك، قاضي البصرة شيخ البُخاري، روى عنه الكثير بواسطة وبلا واسطة، ولعلَّ البُخاريَّ أخذ هذا عنه مذاكرةً، فلهذا لم يروِ عنه بصيغةِ التَّحديث، وقد وَصَلَه البيهقيُّ من طريق أبي حاتم الرَّازيِّ عنه بلفظ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تُحِدَّ المرأةُ فوق ثلاثة أيام إلَّا على زوجٍ؛ فإنَّها تحدُّ عليه أربعة أشهر وعشرًا، ولا تلبسُ ثوبًا مصبوغًا إلَّا ثوبَ عَصْبٍ، ولا تَكْتَحِلُ، ولا تمسُّ طيبًا.
(حَدَّثَنَا هِشَامٌ) هو ابنُ حسان، كما مرَّ، قال (حَدَّثَتْنَا) بتاء التَّأنيث (حَفْصَةُ) بنت سيرين، قالت (حَدَّثَتْنِي) بتاء التأنيث وبالإفراد (أُمُّ عَطِيَّةَ) نسيبة الأنصاريَّة رضي الله عنها (نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
ج 23 ص 337
فيه حذف اختصارًا لدَلالة المروي السَّابق عليه، وقد ذكرنا لفظ البيهقي (وَلاَ تَمَسَّ طِيبًا، إِلاَّ أَدْنَى طُهْرِهَا) أي إلَّا في أوَّل طهرها والأدنى بمعنى الأوَّل، وقيل إلَّا أقل طهرها، وقيل بمعنى عند، وهو الأوجه، ويروى إلَّا نُبْذَةً، قاله الكرمانيُّ (إِذَا طَهُرَتْ) من حيضٍ أو نفاسٍ (نُبْذَةً) أي قليلًا بالنَّصب بدلٌ من قوله طيبًا، ويجوزُ أن يكون منصوبًا بفعلٍ مقدَّر تقديره وتمسُّ نبذة (مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ) بواو العطف، وهو الأوجهُ، كما مرَّ تحقيقه.
وقوله (( إذا طَهُرَتْ ) )ظرفٌ فاصل بين البدلِ والمبدل منه على تقدير، والتَّقدير ولا تمسُّ طيبًا إلَّا نبذة من قُسْط وأَظْفار إذا طهرت.
(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ) هو البُخاري نفسه (الْقُسْطُ وَالْكُسْتُ مِثْلُ الكَافُورِ وَالقَافُورِ) وقد مرَّ أيضًا في الباب السَّابق [خ¦5341] . وقد وقع في بعض النُّسخ هنا (( حدَّثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر بن عَمرو بن حزم حدَّثني حميد بن نافع، عن زينب بنت أمِّ سلمة، وفي رواية بنت أبي سلمة، عن أمِّ حبيبة بنت أبي سفيان لما جاءها نعيُ أبيها دعت بطيبٍ فمسحتْ ذراعيها، وقالت مالي بالطِّيب من حاجةٍ لولا أنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول «لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر تحدُّ على ميتٍ فوق ثلاث إلَّا على زوجٍ أربعة أشهر وعشرًا» . ولم يوجد هذا في أكثر النُّسخ، ولا في شرح العيني، ولا القسطلاني، ولا غيرهما. نعم، ذُكِرَ في آخر الباب الآتي [خ¦5345] .