5424 - (حَدَّثَنِي) بالإفراد (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) المُسْنِدي، قال (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هو ابنُ عُيينة (عَنْ عَمْرٍو) بفتح العين، هو ابنُ دينار (عَنْ عَطَاءٍ) هو ابنُ رباح (عَنْ جَابِرٍ) الأنصاري رضي الله عنه، أنَّه (قَالَ كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْيِ) وهو ما يُهْدَى إلى الحَرَمِ من النَّعم (عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أي في زمانه في سفرنا من مكَّة (إِلَى الْمَدِينَةِ) وهذا يدلُّ على جواز التَّزود للمسافرين في أسفارهم، وفي التَّزود معنى الادِّخار.
(تَابَعَهُ) أي تابع عبدَ الله بنَ محمد المُسْنِديَّ (مُحَمَّدٌ) هو ابنُ سلام (عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ) سفيان.
وقال الحافظُ العسقلاني قيل إنَّ محمدًا هذا هو ابنُ سلام. انتهى.
والقائل بهذا هو الكِرمانيُّ ولم يقل هو وحدَه، وكذا قاله أبو نُعيم، ثمَّ رواه من طريق الحميدي حدَّثنا سفيان بن عُيينة، وهذه المتابعة أخرجها ابن أبي عُمر في «مسنده» .
ومطابقة الحديث للتَّرجمة في قوله (( وأسفارهم ) ).
(وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ) هو عبدُ الملك بن عبد العزيز (قُلْتُ لِعَطَاءٍ) أي ابن أبي رباح (أَقَالَ) أي هل قال جابر كنَّا نتزوَّد لحوم الهدي(حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ،
ج 23 ص 466
قَالَ)أي عطاء (لاَ) أي لم يقل جابر حتَّى جئنا المدينة.
قال الحافظُ العسقلاني ليس المراد بقوله (( لا ) )نفي الحكم بل مراده أنَّ جابرًا لم يصرِّح باستمرار ذلك منهم حتَّى قدموا المدينة فيكون على هذا معنى قوله في رواية عَمرو بن دينار عن عطاء (( كنَّا نتزوَّد لحوم الهدي إلى المدينة ) )أي لتوجهنا إلى المدينة، ولا يلزم من ذلك بقاؤها معهم حتَّى يصلُّوا إلى المدينة.
وتعقَّبه العينيُّ بأنَّ هذا الكلامَ واهٍ لأنَّه قال إلى المدينة، بكلمة إلى التي أصل وضعها للغاية وهنا للغاية المكانية، كما في قوله تعالى {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [الإسراء 1] ، وفيما قاله جعل إلى للتَّعليل، ولم يقل به أحد.
وقد روى مسلم من حديث ثوبان قال ذبح النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أضحيتَه ثمَّ قال (( يا ثوبانُ، أصِلحْ لَحْمَ هذه ) )فلم أزل أطعمه منه حتَّى قدم المدينة.
ثمَّ إنَّ هذا التَّعليقَ وَصَلَه المصنِّف في باب ما يؤكل من البدن من كتاب الحج، ولفظه كنَّا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال (( كلوا وتزوَّدوا ) )ولم يذكر هذه الزِّيادة.
نعم، ذكرها مسلم في روايته عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد بالسَّند السَّابق الذي أخرجه البُخاري فقال بعد قوله (( كلوا وتزوَّدوا ) )قلت لعطاء أو قال جابر حتَّى جئنا المدينة؟ قال نعم، كذا وقع عنده بخلاف ما وقع عند البُخاريِّ قال لا.
وقد نبَّه الحميدي في «جمعه» على اختلاف البُخاري ومسلم في هذه اللَّفظة ولم يذكر أيُّهما أرجح.
والظَّاهر أنَّ الذي وقع عند البُخاري هو المعتمدُ، فإنَّ الإمامَ أحمد أخرجه في «مسنده» عن يحيى بن سعيد كذلك، وكذا أخرجه النَّسائي عن عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، والله أعلم.