5504 - (حَدَّثَنَا صَدَقَةُ) هو ابنُ الفضل المروزي، قال (أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ) بفتح المهملة وسكون الموحدة، هو ابنُ سليمان الكوفيُّ (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ) بضم العين، ابن عُمر العمري (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابن عمر رضي الله عنهما (عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ)
ج 23 ص 624
كذا في رواية أبي ذرٍّ، وفي رواية غيره بزيادة اللام، وهو عبد الرَّحمن، كما رجَّحه الحافظُ العسقلاني (عَنْ أَبِيهِ) كعب (أَنَّ امْرَأَةً) وهي جارية له (ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ) له حَدٌّ بحيثُ أَسَالَ الدَّمَ (فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَ) وفي نسخة بالواو (بِأَكْلِهَا) أي أباحه، وقد مضى الحديثُ قبل الباب من طريق جويرية عن نافع (وَقَالَ اللَّيْثُ) هو ابنُ سعد الإمام (حَدَّثَنَا نَافِعٌ) مولى ابن عُمر رضي الله عنهما (أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ) يحتمل أن يكون ابن كعب، وإن لم يكن هو فهو محمولٌ، لكن الرِّواية الأخرى دلَّت على أنَّ له أصلًا (يُخْبِرُ عَبْدَ اللَّهِ) أي ابن عُمر رضي الله عنهما (عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبٍ بِهَذَا) أي الحديث السَّابق.
وهذا التَّعليقُ وَصَلَه الإسماعيليُّ من رواية أحمد بن يونس، عن اللَّيث، به.