5517 - (حَدَّثَنَا يَحْيَى) قال الكرمانيُّ هو ابنُ موسى، أو ابن جعفر، وقال ابن السَّكن إنَّه ابن موسى البلخي، وجزم الكلاباذي وأبو نُعيم أنَّه ابن جعفر بن أَعْين، أبو زكريا البُخاري البِيْكَندي، قال (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ) هو ابنُ الجراح، أحدُ الأعلام (عَنْ سُفْيَانَ) هو الثَّوري (عَنْ أَيُّوبَ) هو ابنُ أبي تميمة السَّختياني (عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ) بكسر القاف،
ج 23 ص 645
عبدِ الله بن زيد الجَرْمي (عَنْ زَهْدَمٍ) بفتح الزاي والدال المهملة بينهما هاء ساكنة، ابن مُضَرِّب، بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها موحدة (الْجَرْمِيِّ) بفتح الجيم وسكون الراء، نسبة إلى جرم بطن من قُضَاعة، وجرم أيضًا بطن من طي، وليس له في البُخاري سوى هذا الحديث (عَنْ أَبِي مُوسَى) عبد الله بن قيس (يَعْنِي الأَشْعَرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) وفي رواية أبي ذرٍّ سقط ، أنَّه (قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ دَجَاجًا) وفيه دَليل حله، وهو من الطَّيِّبات، وأَكْلُ الفتى منه يزيدُ في العقل والمَنِىِّ، ويصفي الصُّوتَ.
ومطابقتُه للتَّرجمة ظاهرةٌ. وقد أخرجه البُخاري في مواضع منها ما في المغازي، في باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن [خ¦4385] ، ومضى الكلام فيه هناك.